एमिल: या शिक्षा पर एक निबंध

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चयन
 - शैशव - सामान्य सिद्धांत
भगवान सब कुछ अच्छा करता है, उनके साथ आदमी meddles और वे बुराई बन जाते हैं. वह एक मिट्टी के लिए सेना
दूसरे के उत्पादों, दूसरे के लिए फल एक पेड़ निकलेगा. उन्होंने कहा, भ्रमित और समय घालमेल
जगह है, और प्राकृतिक परिस्थितियों. वह अपने कुत्ते, अपने घोड़े, और उसके दास mutilates. उन्होंने नष्ट कर देता है और
सभी चीजों defaces, वह विकृत और राक्षसी है कि सभी को प्यार करता है, वह प्रकृति के रूप में कुछ भी नहीं होगा
इसे बनाया है, यहां तक ​​कि खुद को आदमी एक काठी घोड़े की तरह उसके ज्ञान प्राप्त सीखना चाहिए, और जो करने के लिए आकार नहीं हो
अपने बगीचे में पेड़ की तरह अपने गुरु का स्वाद. फिर भी चीजें हैं, यह शिक्षा के बिना बुरा होगा
और मानव जाति के आधा द्वारा नहीं बनाया जा सकता. मौजूदा परिस्थितियों में एक आदमी से खुद के लिए छोड़ दिया
जन्म बाकी की तुलना में एक राक्षस की अधिक होगा. पक्षपात, प्राधिकरण, आवश्यकता, उदाहरण के लिए, सभी
हम डूब रहे हैं जिसमें सामाजिक स्थिति, उस में स्वभाव दबाना और उसके बारे में कुछ नहीं रखा जाएगा
जगह. वह राजमार्ग के बीच में बोया एक पौधा मौका तरह हो इधर तुला और होता
उधर और जल्द ही राहगीरों ने कुचल दिया.
संयंत्रों शिक्षा से खेती, आदमी से विचारों के हैं. एक आदमी अपने आकार, लंबे और मजबूत जन्मे थे तो
वह उन्हें प्रयोग करना सीखा था जब तक और ताकत उसे अच्छा नहीं की होगी, वे भी नुकसान होगा
उनकी मदद के लिए आ रहा से दूसरों को रोकने के द्वारा उसे, वह इससे पहले कि वह चाहते हैं की मर जाएगा खुद के लिए छोड़ दिया
उसकी जरूरतों को जानता था. हम विलाप बचपन की बेबसी, हम दौड़ होगा कि अनुभव करने में असफल
नाश एक बच्चे की जा रही द्वारा शुरू कर दिया आदमी नहीं पड़ा है.
हम कमजोर पैदा होते हैं, हम शक्ति की जरूरत है, असहाय, हम सहायता की जरूरत है, मूर्ख, हम कारण की जरूरत है. सभी कि हम
जन्म के समय अभाव, हम आदमी की संपत्ति के लिए आते हैं जब हम की जरूरत है कि सभी, शिक्षा का उपहार है. यह
शिक्षा पुरुषों से, या चीजों से, प्रकृति से हमारे पास आता है. हमारे अंगों की आंतरिक विकास
और संकायों प्रकृति की शिक्षा है, हम इस वृद्धि का बनाने के लिए सीखने के उपयोग शिक्षा है
पुरुषों की, क्या हम अपने आसपास के हमारे अनुभव से लाभ चीजों की शिक्षा है.
इस प्रकार हम तीन स्वामी द्वारा प्रत्येक सिखाया जाता है. उनके शिक्षण संघर्ष करते हैं, विद्वान बीमार से शिक्षित है
और खुद के साथ शांति पर कभी नहीं होगा, उनके शिक्षण सहमत हैं, वह अपने लक्ष्य के लिए सीधे जाता है, वह
खुद के साथ शांति पर रहता है, वह अच्छी तरह से शिक्षित है.
अब शिक्षा प्रकृति में इन तीन कारकों की पूरी तरह हमारे नियंत्रण से बाहर है, बातें ही कर रहे हैं
आंशिक रूप से हमारी शक्ति में, पुरुषों की शिक्षा हमारे द्वारा नियंत्रित केवल एक है, यहाँ भी और हमारे
बिजली सब किसके साथ के हर शब्द और कर्म निर्देशित करने के लिए आशा कर सकते हैं के लिए काफी हद तक भ्रामक है
बच्चे को क्या करना है.
एक कला के रूप में देखा, शिक्षा की सफलता के लिए आवश्यक शर्तों के बाद से, लगभग असंभव है
सफलता हमारे नियंत्रण से बाहर हैं. हमारे प्रयासों के लक्ष्य की दृष्टि के भीतर हमें लाने के लिए, लेकिन हो सकता है भाग्य
हम इसे तक पहुँचने के लिए कर रहे हैं तो हमें एहसान चाहिए.
इस लक्ष्य क्या है? हम अभी पता चला है, यह प्रकृति का लक्ष्य है. के सभी तीन मोड के बाद
की शिक्षा एक साथ काम करना चाहिए, हम नियंत्रित कर सकते हैं कि दो है, जो इस बात का नेतृत्व का पालन करना होगा
हमारे नियंत्रण से परे है. शायद यह शब्द प्रकृति भी अस्पष्ट एक अर्थ है. हमें इसे परिभाषित करने की कोशिश करते हैं.
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प्रकृति, हमें बताया जाता है, केवल आदत है. इसका क्या मतलब है? आदतों के तहत वहाँ का गठन नहीं कर रहे हैं
मजबूरी, प्रकृति दबाना जो कभी नहीं की आदतों? इस तरह, उदाहरण के लिए, प्रशिक्षित पौधों की आदतें हैं
क्षैतिज. संयंत्र अपने कृत्रिम आकार रखता है, लेकिन सार ने अपना रास्ता नहीं बदला है, और किसी भी
संयंत्र बना सकता है नए विकास खड़ी हो जाएगी. यह एक आदमी के स्वभाव के साथ एक ही है, जबकि
शर्तों भी उनमें से कम से कम प्राकृतिक ही, आदतों,, अच्छा पकड़ रहते हैं, लेकिन बदल
शर्तों, आदतों प्रकृति reasserts, खुद गायब. शिक्षा ही नहीं कर रहे हैं के लिए, लेकिन आदत है
उनकी शिक्षा और इसे रखने के जो दूसरों को भूल जाते हैं या खो जो लोग? किस स्थान से इस बात आती है
अंतर है? कार्यकाल प्रकृति प्रकृति के पक्षधर आदतों के लिए प्रतिबंधित किया जा रहा है, तो हम कोई कहने की जरूरत
अधिक.
हम संवेदनशील पैदा होते हैं और हमारे जन्म के बाद से हम हमारे द्वारा विभिन्न तरीकों से प्रभावित कर रहे हैं
पर्यावरण. जैसे ही हम अपनी उत्तेजना के प्रति सचेत हो के रूप में हम चाहते हैं या दूर करने के लिए करते हैं
वे सुखद या अप्रिय कर रहे हैं क्योंकि पहली बार में, उन्हें कारण है कि चीजें, तो वे हमें सूट क्योंकि
या नहीं, और पिछले है क्योंकि खुशी और अच्छाई के विचारों के माध्यम से गठित निर्णय की
जिसके कारण हमें देता है. की वृद्धि के साथ इन प्रवृत्तियों को प्राप्त शक्ति और स्थायित्व
कारण, लेकिन हमारी आदतों वे कम या ज्यादा विकृत हमारे पूर्वाग्रहों से कर रहे हैं द्वारा बाधा. इस से पहले
वे मैं हमारे भीतर प्रकृति क्या कहते हैं बदल जाते हैं.
सब कुछ इसलिए इन प्राकृतिक प्रवृत्तियों के साथ सद्भाव में लाया, और है कि किया जाना चाहिए
शिक्षा के हमारे तीन मोड केवल एक दूसरे से भिन्न है अगर अच्छी तरह से हो सकता है, लेकिन क्या किया जा सकता है
जब किया बजाय खुद के लिए प्रशिक्षण आदमी की आप के लिए उसे प्रशिक्षित करने के लिए प्रयास करते हैं तो वे संघर्ष,
दूसरों? सद्भाव असंभव हो जाता है. प्रकृति या समाज या तो मुकाबला करने के लिए मजबूर किया है, तो आप बनाना चाहिए
आदमी और नागरिक के बीच अपनी पसंद है, तुम दोनों को प्रशिक्षित नहीं कर सकता.
प्रत्येक अपने ही जगह है जहां सामाजिक व्यवस्था में एक आदमी के लिए शिक्षित किया जाना चाहिए. यदि इस तरह के एक एक
वह और कुछ नहीं के लिए फिट है अपने ही स्टेशन छोड़ दें. भाग्य के साथ सहमत हैं जब उनकी शिक्षा ही उपयोगी है
उसके माता पिता की पसंद है, केवल पूर्वाग्रहों से इसे बनाया गया है अगर नहीं तो, शिक्षा, विद्वान हानि पहुँचाता है. में
बेटे ने अपने पिता को फोन अपनाने के लिए मजबूर किया गया था, मिस्र, जहां, शिक्षा कम से कम एक बसे था
उद्देश्य, सामाजिक ग्रेड तय रहते हैं, लेकिन उन्हें फार्म पुरुषों के लिए जो लगातार नहीं बदल रहे हैं, जहां
वह अपने ही वर्ग के लिए उसे शिक्षित करके अपने बेटे को चोट नहीं है कि क्या जानता है.
प्राकृतिक आदेश पुरुषों में इतना है कि एक, सब बराबर हैं और उनके सामान्य बुला मर्दानगी की है
अच्छी तरह से शिक्षित आदमी है कि फोन और इसे से संबंधित उन लोगों में अच्छी तरह से करने के लिए असफल नहीं हो सकता. यह मामलों के लिए बहुत कम
मेरे शिष्य सेना, चर्च, या कानून के लिए करना है कि क्या मुझे. उसके माता पिता एक चुना पहले
उसके लिए बुला प्रकृति उसे एक आदमी होने के लिए कहा जाता है. जीवन मैं उसे सिखाना होगा व्यापार है. जब वह
मुझे छोड़ देता है, मैं तुम्हें अनुदान, वह न तो एक मजिस्ट्रेट, एक सैनिक, और न ही एक पुजारी होगा, वह एक आदमी हो जाएगा.
के रूप में वह जल्दी से एक और रूप में सीखना होगा कि एक आदमी हो जाता है कि सभी. व्यर्थ में भाग्य, अपने स्टेशन बदल जाएगा
वह हमेशा अपने सही जगह में होगा. हमारे अध्ययन का वास्तविक उद्देश्य मनुष्य और उसके वातावरण है. से
मेरे दिमाग में सबसे अच्छा जीवन के अच्छे और बुरे सहन कर सकते हैं हम में से जो सबसे अच्छा शिक्षित कर रहे हैं, इसलिए यह
सच है कि शिक्षा के व्यवहार में से नियम में कम होते हैं इस प्रकार है. हम जब हम सीखना शुरू
जीने के लिए शुरू, हमारी शिक्षा में खुद के साथ शुरू होता है, हमारी पहली शिक्षक हमारे नर्स है.
इसलिए हम नहीं बल्कि विशेष रूप से सामान्य को देखो, और मनुष्य के रूप में हमारे विद्वान विचार करना चाहिए
सार में, आदमी सभी परिवर्तन और नश्वर जीवन की संभावना से अवगत कराया. पुरुषों पैदा हुए हों
एक मौसम सभी वर्ष दौर तक चली, तो हमारे देश की मिट्टी से जुड़ी अगर हर आदमी का भाग्य
इतनी मजबूती से वह शिक्षा की स्थापना की विधि तो, इसे खोना भी नहीं सकते थे कि समझा गया
कुछ लाभ होता है, अपने ही फोन करने के लिए लाया बच्चे को छोड़ कर कभी नहीं होगा, वह
किसी अन्य शर्त की कठिनाइयों का सामना करने के लिए कभी नहीं हो सकता. लेकिन हम समझते हैं
मानवीय मामलों के क्षणभंगुर स्वभाव, हमारे समय की बेचैन और असहज भावना, जब हर
पीढ़ी अपने पूर्ववर्ती के काम पलटने, हम करने के लिए की तुलना में एक अधिक मूर्खतापूर्ण योजना गर्भ धारण कर सकते हैं
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वह अपने कमरे में छोड़ कर कभी नहीं होगा के रूप में यदि वह हमेशा अपने सेवकों होता है, जैसे कि एक बच्चे को शिक्षित
उसके बारे में? नीच प्राणी या एक भी कदम नीचे तक ले जाता है, तो वह खो जाता है. यह शिक्षण नहीं है
उसे दर्द सहन करने के लिए, वह यह महसूस करने के लिए उसे प्रशिक्षण
इसलिए मैं, मेरी अपनी ओर से आयु, स्वास्थ्य ग्रहण करने के लिए, एक काल्पनिक शिष्य लेने का फैसला किया है
ज्ञान, और उनकी शिक्षा के काम के लिए आवश्यक प्रतिभा को जन्म से उसे मार्गदर्शन करने के लिए
मर्दानगी, वह कोई मार्गदर्शन नहीं लेकिन खुद की जरूरत है. यह विधि एक लेखक के लिए उपयोगी मुझे लगता है
वह व्यावहारिक से दूरदर्शी को भटका सकता है ऐसा न हो कि जो डरता है, के लिए जैसे ही वह से रवाना रूप
आम वह अपने शिष्य पर अपनी विधि की कोशिश करना ही है अभ्यास है, वह जल्द ही पता चल जाएगा, या पाठक
वह बच्चे के विकास और के प्राकृतिक विकास पीछा कर रहा है, चाहे उसके लिए पता
मानव हृदय.
गुरु तो ध्यान से चुना जा रहा है, वह अच्छी तरह से सब जब ऊपर, अपने शिष्य चुन सकते हैं वह
दूसरों के लिए एक पैटर्न निर्धारित करने का प्रस्ताव है. इस चुनाव को बच्चे की प्रतिभा या चरित्र पर निर्भर नहीं कर सकते
मुझे लगता है वह जन्म से पहले उसे अपनाने और अपने कार्य समाप्त हो गया है जब वे ही जाना जाता है. मैं था तो मेरे
चुनाव मैं मैं अपने शिष्य में मान, जैसे साधारण मन के एक बच्चे को ले जाएगा. यह आम लोगों को है
जो शिक्षित किया जाना है, और अकेले उनकी शिक्षा की शिक्षा के लिए एक पद्धति के रूप में काम कर सकते हैं
उनके साथियों. दूसरों अकेले आते हैं.
जन्मस्थान आदमी की शिक्षा में उदासीनता की बात नहीं है, यह केवल शीतोष्ण में है
वह अपने पूर्ण विकास के लिए आता है कि जलवायु. चरम सीमाओं के नुकसान को आसानी से देखा जाता है. एक आदमी है
एक चरम वहां से अपने जीवन के बाकी रहने के लिए, और पारित करने के लिए, एक पेड़ की तरह एक ही स्थान पर लगाया नहीं
वह आधे रास्ते शुरू करने वाले के रूप में एक और करने के लिए आप के रूप में अब तक दो बार यात्रा करना चाहिए.
एक शीतोष्ण जलवायु के निवासी दोनों चरम सीमाओं के माध्यम से बारी में गुजरता है तो उसका फायदा है
वह एक दूसरे के चरम, वह से चला जाता है, जो के रूप में सादे, यद्यपि के लिए वह उतना ही बदला जा सकता है
केवल अपनी प्राकृतिक स्थिति से आधे मार्ग को हटा. एक फ्रांसीसी न्यू गिनी में या में रह सकते हैं
लैपलैंड, लेकिन एक नीग्रो Tornea न ही बेनिन में एक Samoyed में नहीं रह सकते हैं. मैं अपने शिष्य होना चाहता हूँ तो अगर
दुनिया के एक नागरिक मैं उदाहरण के लिए फ्रांस में, शीतोष्ण कटिबंध में उसे चुनते हैं, बजाय होगा
कहीं.
गरीब आदमी शिक्षा की कोई जरूरत नहीं है. जीवन में अपने ही स्टेशन की शिक्षा पर मजबूर कर रहा है
उसे, वह कोई दूसरा हो सकता है, अपने ही स्टेशन से अमीर आदमी द्वारा प्राप्त शिक्षा के कम से कम है
खुद के लिए और समाज के लिए लगाया. इसके अलावा, एक प्राकृतिक शिक्षा किसी भी स्थिति के एक आदमी फिट होना चाहिए.
अब इसके लिए, गरीबी के लिए एक अमीर आदमी की तुलना में धन के लिए एक गरीब आदमी को प्रशिक्षित करने के लिए और अधिक अनुचित है
उनकी संख्या के अनुपात में अधिक अमीर आदमी को बर्बाद कर दिया है और कम गरीब आदमी अमीर हो रहे हैं. हमें
अमीर के बीच हमारे विद्वान चुन; हम कम से कम एक और आदमी बना दिया जाएगा; गरीब आ सकता है
हमारी मदद के बिना मर्दानगी को.
एमिल एक अनाथ है. वह पिता या मां है या नहीं कोई फर्क नहीं पड़ता, अपने कर्तव्यों का कार्य शुरू होने से मैं
अपने अधिकारों के साथ निवेश कर रहा हूँ. उन्होंने सम्मान के लिए अपने माता पिता को चाहिए, लेकिन वह मेरी आज्ञा का पालन करना चाहिए. यह मेरा पहला है
और केवल शर्त.
उसे रहने दो, बच्चे अनुबंध करने के लिए अनुमति दी जानी चाहिए केवल आदत नहीं आदतों होने की है कि
या तो हाथ पर किया जाता है, उपयोग करने के लिए, उसे या तो हाथ की पेशकश के आदी हो जाने से एक या अन्य
उदासीनता, उसे निश्चित घंटे में कुछ खाने, सोने, या क्या करना चाहते नहीं करते हैं, और न ही छोड़ा जा करने में असमर्थ हो
अकेले दिन हो या रात के द्वारा. उसकी अपनी स्वतंत्रता के नियंत्रण और से उसकी ताकत के इस्तेमाल के लिए रास्ता तैयार करें
सब कर रही है कि, आत्म - नियंत्रण स्थायी की उसे सक्षम बनाने के द्वारा, अपने शरीर को अपनी प्राकृतिक आदत छोड़ने
उसकी वसीयत बनाई है जब वह चाहा.
जीवन की सुबह में, जब स्मृति और कल्पना बच्चे ही, समारोह शुरू नहीं किया है
अपनी इंद्रियों को प्रभावित करता है क्या करने के लिए आती है. उनकी भावना अनुभवों सोचा था की कच्चे माल की हैं, वे
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, इसलिए, फिटिंग क्रम में उसे करने के लिए प्रस्तुत किया जाना चाहिए, ताकि स्मृति एक भविष्य के समय में हो सकता
अपनी समझ को उसी क्रम में उन्हें पेश है, लेकिन वह केवल उसकी उत्तेजना के लिए आती है के रूप में यह है
बहुत हो गया, पहली बार में, स्पष्ट रूप से ये अनुभूतियां और चीजों के बीच के संबंध उसे दिखाने के लिए
जो उन्हें कारण. उन्होंने कहा कि सब कुछ स्पर्श और संभाल करने के लिए चाहता है, इन आंदोलनों की जाँच नहीं है
जो उसे अमूल्य सबक सिखाने. इस प्रकार वह गर्मी, सर्दी, कठोरता, कोमलता, अनुभव करने के लिए सीखता
वजन, या निकायों की लपट, उनके आकार और आकृति और सभी उनके भौतिक गुणों न्याय करने के लिए, द्वारा
आंखों से पहचानने से, दृष्टि और स्पर्श की तुलना द्वारा, महसूस सुन, और सब से ऊपर, देख
क्या सनसनी वे उसके हाथ का कारण होगा.
यह हम स्वयं और न स्वयं के बीच अंतर जानने कि केवल आंदोलन कर रहा है, यह केवल हमारे द्वारा होता है
हम अंतरिक्ष के विचार है कि लाभ के आंदोलनों ही. बच्चे इस विचार है, तो वह बाहर फैला नहीं किया गया है उसकी
हाथ उसकी पहुँच या कि जो उसके पास से एक सौ से ज्ञान प्राप्त किया है भीतर वस्तु को जब्त करने के लिए. आप यह लो
के रूप में अत्याचार का एक संकेत है, बात यह है कि निकट आकर्षित, या आप इसे लाने के लिए बोली लगाने के लिए बोली लगाने के लिए एक प्रयास है. के कुछ भी नहीं
तरह, यह पहली बार उसके दिमाग में देखा वस्तु, तो उसकी आंखों के सामने, अब तक करीब लगता है कि केवल है
उसके हाथ, और वह उसकी पहुंच से परे अंतरिक्ष का कोई पता नहीं है. , के बारे में उसे लेने के लिए, इसलिए सावधान रहें
जगह जगह से उसे ले जाने के लिए, और उसे अपने परिवेश में परिवर्तन मानता है यह बताने के लिए है, तो के रूप में
दूरी का न्याय करने के लिए उसे सिखाने.
कारण अकेले अच्छाई और बुराई पता करने के लिए हमें सिखाता है. हमें प्यार करता है जो इसलिए विवेक,
एक और दूसरे से नफरत है, यह कारण से स्वतंत्र है, हालांकि इसके बिना विकास नहीं कर सकते हैं. से पहले
हम यह जानने के बिना अच्छा या बुरा नहीं है, और वहाँ कारण की उम्र, हमारे कार्यों में कोई नैतिकता है
के संबंध में अन्य लोगों के कार्यों के संबंध में हमारी भावना में कभी कभी वहाँ है, हालांकि
खुद को. एक बच्चे को वह देखता है सब कुछ उलट करना चाहता है. वह टूट जाता है और स्मैश सब कुछ वह
तक पहुँच सकते हैं, उन्होंने कहा कि वह एक पत्थर seizes के रूप में एक पक्षी छीन लेता है, और वह है क्या जाने बिना यह strangles
के बारे में.
उम्र पांच से बारह साल की उम्र तक यहां द्वितीय
हम उन लोगों को प्राप्त करने के लगभग मानव जीवन की सीमाओं और हमारे संभावना पता है
सीमा, कुछ भी नहीं है हम में से किसी भी एक के जीवन की लंबाई से अधिक अनिश्चित है. पुराने बहुत कम पहुंच
उम्र. मुख्य जोखिम जीवन की शुरुआत में होते हैं, कम हमारे पिछले जीवन, कम हम आशा चाहिए
जीने के लिए. शायद ही एक आधा पहुंच किशोरावस्था पैदा हुआ था, और यह बहुत संभावना है जो कर रहे हैं सभी बच्चों की
अपने शिष्य एक आदमी होने के लिए नहीं रह जाएगा.
एक करने के लिए उपस्थित बलिदान जो कि क्रूर शिक्षा की, इसलिए सोचा जाना क्या है
अनिश्चित भविष्य, प्रतिबंध के सभी प्रकार के साथ एक बच्चे के बोझ और उसे बनाने के द्वारा शुरू होता है
दुखी है, वह आनंद कभी नहीं हो सकता है जो कुछ दूर की खुशी के लिए उसे तैयार करने के लिए? और भी
मैं अपने उद्देश्य में है कि शिक्षा के लिहाज से माना जाता है, कैसे मैं आक्रोश बिना उन गरीब देख सकता
wretches, एक असहनीय गुलामी के अधीन और अंतहीन परिश्रम करने गैली दास की तरह निंदा
वे इसे से कुछ भी हासिल करेंगे कि कोई निश्चितता के साथ? हानिरहित खुशी की उम्र, आँसू में खर्च किया जाता है
दंड, धमकी, और गुलामी. आप उसके अच्छे के लिए बेचारी पीड़ा, तुम देखना है कि विफल
आप इन निराशाजनक परिवेश से उसे छीनने की मौत बुला रहे हैं. कौन कह सकता है कि कितने
बच्चों को उनके पिता और माता के अत्यधिक देखभाल करने के लिए पीड़ितों को गिर? वे खुश हैं
इस क्रूरता से बच रही है, यह है कि वे सहना करने के लिए मजबूर कर रहे हैं बीमारियों से हासिल कि सब है: वे मर जाते हैं
पछता बिना, जीवन लेकिन अपने दुखों के कुछ भी ज्ञात नहीं हो रही है.
पुरुष, अपने साथी पुरुषों के लिए तरह हो, यह आपका पहला कर्तव्य, हर उम्र और स्टेशन के लिए तरह, सभी के लिए तरह है
कि मानवता के लिए विदेशी नहीं है. क्या ज्ञान आप दयालुता से अधिक है कि मिल सकता है? प्यार
बचपन, अपने खेल, अपने सुख, अपनी रमणीय प्रवृत्ति लिप्त हैं. कौन नहीं कभी कभी है
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हँसी होठों पर कभी था जब कि उम्र खेद व्यक्त किया, और दिल में शांति कभी था?
क्यों इतनी जल्दी पारित जो खुशियों के इन बेगुनाहों कि अनमोल उपहार की, लूटने जो वे
दुरुपयोग नहीं कर सकते? क्यों बचपन की क्षणभंगुर दिन, जो होगा कोई दिन कड़वाहट से भरना
आप के लिए की तुलना में उनके लिए अधिक रिटर्न? मौत के लिए अपने बच्चों को फोन करता हूँ जब पिता, आप बता सकते हैं
उसे? प्रकृति है, जो कम समय के लिए उन्हें लूट के द्वारा अपने आप के लिए दु: ख रखना मत करो
उन्हें आवंटित. जैसे ही वे जीवन की खुशी के बारे में पता कर रहे हैं, के रूप में जाना, उन्हें उस में आनन्दित करते हैं कि
भगवान ने उन्हें कॉल जब भी वे जीवन की खुशी चखा बिना मर नहीं सकता.
लोग मेरे खिलाफ बाहर रो कैसे होगा! मैं दूर से है, जो कि गलत ज्ञान का चिल्लाना सुन
कभी, हमें आगे खींच कुछ नहीं के रूप में उपस्थित गिनती, और एक एक ठहराव के बिना पीछा
हम आगे बढ़ाने के रूप में उड़ जाता है, जो भविष्य में, हमारी जगह से हमें दूर करता है और कभी नहीं, जो कि गलत ज्ञान
किसी अन्य के लिए हमें लाता है.
अब उसकी बुराई प्रवृत्तियों को दूर करने के लिए, आप कहते हैं, समय है, हम बचपन में पीड़ित वृद्धि होगी
यह कम गौर से महसूस किया जाता है, मर्दानगी में इसे कम करने के लिए. लेकिन आप बाहर ले जा सकता है कि आप कैसे जानते हैं
इन सब ठीक योजनाओं, तुम कैसे जानते हो कि तुम डूब जिसके साथ यह सब ठीक शिक्षण
बच्चे की कमजोर मन उसे भविष्य में अच्छे से अधिक नुकसान नहीं होगा? आप कैसे करते हैं
आप अब उस पर आपको ढेर vexations से उसे कुछ दे सकते हैं कि पता है? क्यों
आप बहुत यकीन है, जब तक कि उस पर उसकी वर्तमान स्थिति शोभा से अधिक बीमारियों के दण्ड कि इन
वर्तमान बीमारियों उसे भविष्य बीमार बचाएगा? और तुम मुझे क्या सबूत दे सकता है कि उन बुरे की प्रवृत्ति
आप का इलाज करने के दावे अपनी मूर्खता सावधानियों बल्कि प्रकृति की तुलना का परिणाम नहीं हैं? क्या एक
कम या ज्यादा संदिग्ध साथ वर्तमान में एक बच्चे को मनहूस बनाने के लिए दूरदर्शिता के गरीब तरह,
कुछ भविष्य के दिन में उसे खुश करने की उम्मीद है. ऐसे स्खलित विचारकों भेद करने में विफल
स्वतंत्रता और लाइसेंस के बीच, एक हँसमुख बच्चे और एक खराब प्रिय के बीच, उन्हें करना सीखें
भेदभाव.
क्या तब मानव ज्ञान है? सच्चा सुख का मार्ग कहां है? हमारे में से मात्र सीमा
इच्छाओं के लिए अगर वे हमारे संकायों का हिस्सा बेकार हो जाएगा, हमारी शक्तियों से भी कम थे, पर्याप्त नहीं है
और हम अपने पूरे होने का आनंद नहीं करना चाहिए, न तो पर्याप्त हमारी शक्तियों का मात्र विस्तार है,
हमारी इच्छाओं को भी बढ़ा रहे थे के लिए अगर हम केवल अधिक दुखी होना चाहिए. सच्चा सुख
स्थापित करने में, हमारी इच्छाओं और हमारी शक्तियों के बीच के अंतर को कम करने में होते हैं
शक्ति और इच्छा के बीच एक सही संतुलन. तभी, जब अपने सभी बलों हैं
नियोजित, आत्मा को आराम से कम हो जाएगा और आदमी अपनी असली स्थिति में खुद को मिल जाएगा.
इस हालत में, अच्छे के लिए सब कुछ करता है जो प्रकृति,, पहले से उसे रखा गया है. से
आत्मरक्षा के लिए आवश्यक है और इस तरह कर रहे हैं के साथ शुरू करते हैं, वह उसे ही ऐसी इच्छाओं को देता है
शक्तियों के रूप में अपनी संतुष्टि के लिए पर्याप्त हैं. वह एक तरह के रूप उनके मन में संग्रहित है सभी बाकी
आरक्षित, जरूरत से कम पर तैयार किया जाना है. यह हम पाते हैं कि केवल इस आदिम हालत में है
इच्छा और शक्ति, और फिर अकेले आदमी के बीच संतुलन दुखी नहीं है. जैसे ही उसका रूप
मन की क्षमता शक्तियों समारोह शुरू, कल्पना, सब आराम, जागता है और अधिक से अधिक शक्तिशाली,
और सब आराम पछाड़ दिया है. यह हमारे लिए संभावना की सीमा मायनों में इजाफा होगा जो कल्पना है
के लिए कि क्या इसलिए अच्छा है या बुरा, और उत्तेजित करता है और उन्हें संतोषजनक की आशा से इच्छाओं को खिलाती है.
लेकिन हमारी समझ में जो लग रहा था वस्तु हम पालन कर सकते हैं की तुलना में जल्दी उड़ जाता है, हमें लगता है कि जब
हम इसे समझा है, वह खुद को बदल देती है और फिर हमसे बहुत आगे है. हम अब और नहीं देखती
देश हम तय की है, और हम इसके बारे में कुछ भी नहीं लगता, हमें vaster बनने के पूर्व निहित है जो कि
और हमारे सामने अभी भी फैला है. इस प्रकार हम अपनी ताकत निकास, अभी तक हमारे तक कभी नहीं
हम खुशी के लिए कर रहे हैं, लक्ष्य, और नजदीक, आगे हम खुशी से कर रहे हैं.
अपने तरीके से हो जाता है, जो केवल एक ही आदमी है - वह अकेले ही इसे प्राप्त कर सकते हैं, इसलिए
स्वतंत्रता, न बिजली, सबसे बड़ा अच्छा है. उस आदमी ने कहा कि वह करने में सक्षम है क्या, जो इच्छाओं वास्तव में स्वतंत्र है
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प्रदर्शन, और वह इच्छाओं क्या करता है. यह मेरा मौलिक कहावत है. बचपन पर लागू होते हैं, और सभी
इससे शिक्षा वसंत के नियम.
सोसायटी न केवल अपने ही ताकत के अधिकार की उसे लूट से, आदमी enfeebled, लेकिन अभी भी गया है
अपनी जरूरतों के लिए उसकी ताकत अपर्याप्त बनाकर अधिक. अपनी इच्छाओं में वृद्धि यही कारण है कि
अपनी कमजोरी के अनुपात, और बच्चे आदमी की तुलना में कमजोर है इस कारण है. एक आदमी मजबूत है
एक की ताकत ताकत से पूरी तरह से बड़ा होता है क्योंकि और एक बच्चे को यह नहीं है कमजोर है
अन्य की, लेकिन क्योंकि एक स्वाभाविक रूप से खुद के लिए प्रदान कर सकते हैं और दूसरे नहीं कर सकते हैं. इस प्रकार
आदमी, अधिक इच्छाओं और बच्चे अधिक caprices,, मैं इसे लेने का मतलब है एक शब्द इच्छाओं होगा
जो सच की जरूरत है, केवल दूसरों की मदद से संतुष्ट किया जा सकता है, जो इच्छाओं नहीं कर रहे हैं.
बुद्धिमान व्यक्ति अपने ही जगह रख सकते हैं, लेकिन, उनकी जगह क्या है पता नहीं है जो बच्चा है
यह रखने में असमर्थ. वहाँ इसे से बाहर एक हजार तरीके हैं, और यह है कि जो लोग का कारोबार है,
उसके स्थान पर उसे रखने के लिए बच्चे का आरोप है, और यह कोई आसान काम नहीं है. उन्होंने कहा कि न तो जानवर होना चाहिए
और न ही आदमी है, लेकिन एक बच्चे को. उन्होंने कहा कि उनकी कमजोरी महसूस हो रहा है, लेकिन यह माध्यम से पीड़ित नहीं करना चाहिए, वह, निर्भर होना चाहिए
लेकिन वह पालन नहीं करना चाहिए, वह आदेश, नहीं पूछना चाहिए. उन्होंने कहा कि क्योंकि उसकी केवल दूसरों के अधीन है
वे की तुलना में वह बेहतर देख क्योंकि जरूरत है, और वह वास्तव में क्या जरूरत है, क्या मदद या बाधा हो सकती है उसकी
अस्तित्व. कोई भी, नहीं भी अपने पिता, उसे करने के लिए कोई उपयोग नहीं है क्या करूं बच्चे बोली लगाने का अधिकार है.
ये वजनदार विचार कर रहे हैं, और वे सभी के परस्पर विरोधी समस्याओं के लिए एक समाधान प्रदान
हमारी सामाजिक व्यवस्था. बातों पर निर्भरता, काम है जो: निर्भरता के दो प्रकार होते हैं
प्रकृति से, पुरुषों पर और निर्भरता, जो समाज का काम है. बातों पर निर्भरता, किया जा रहा है
गैर नैतिक, स्वतंत्रता को कोई चोट करता है और कोई दोष begets, पुरुषों पर निर्भरता, क्रम से बाहर जा रहा है,
उपाध्यक्ष के हर प्रकार को जन्म देता है, और इस मास्टर और गुलाम के माध्यम से पारस्परिक रूप से भ्रष्ट हो गया है. अगर
इस सामाजिक बुराई के लिए कोई इलाज नहीं है, यह व्यक्ति के लिए कानून के प्रतिस्थापन में पाया जा सकता है;
हथियार में किसी भी व्यक्ति की शक्ति से परे एक वास्तविक ताकत के साथ सामान्य होगा. अगर
राष्ट्रों के कानूनों, प्रकृति के नियमों की तरह, किसी भी मानव शक्ति, निर्भरता से तोड़ा जा सकता है कभी नहीं
पुरुषों पर चीजों पर निर्भरता बन जाएगा, प्रकृति का एक राज्य के सभी लाभ होगा
राष्ट्रमंडल में सामाजिक जीवन के सभी फायदे के साथ संयुक्त. जो स्वतंत्रता
उपाध्यक्ष से एक आदमी पुण्य करने के लिए उसे जन्म देती है जो नैतिकता के साथ एकजुट होना होगा बरकरार रखता है.
केवल बातों पर बच्चे निर्भर रखें. शिक्षा के इस कोर्स करके आप का पालन किया जाएगा
प्रकृति का क्रम. अपनी अनुचित इच्छाओं शारीरिक केवल बाधाओं, या के साथ मिलते हैं
याद किया जाएगा जो अपने खुद के कार्यों, सबक से जो परिणाम सजा जब एक ही
हालात फिर से होते हैं. यह उसे अनिष्ट बिना कर गलत से उसे रोकने के लिए पर्याप्त है
गलत करने के लिए. अनुभव या बिजली की कमी के कारण कानून की जगह ले जाना चाहिए. क्या वह उसे नहीं दे
चाहता है, लेकिन वह क्या जरूरत है. उसे या आप के लिए अत्याचार के लिए आज्ञाकारिता का कोई सवाल ही नहीं होना चाहिए.
इतना है कि वह कर सकते हैं, बस अब तक बिजली के लिए स्वतंत्रता, नहीं के लिए आवश्यक है के रूप में वह अभाव है ताकत की आपूर्ति
शर्म की बात है की एक तरह से अपनी सेवाओं को प्राप्त करते हैं, और वह बांटना सकता है जब समय के लिए तत्पर हैं
उनके साथ और स्व - सहायता के सम्मान को प्राप्त कर सकते हैं.
प्रकृति अपने खुद के फैशन में बच्चे के विकास के लिए प्रदान करता है, और इस कोशिश को विफल किया जा कभी नहीं करना चाहिए. करना
उसके बारे में वह चलाना चाहता है जब अभी भी बैठते हैं, और न ही वह शांत होना चाहता है जब रन बनाने नहीं. अगर हम किया था
उनकी इच्छाओं मौज से मुक्त किया जाएगा हमारी भूलों से हमारे बच्चों की चाहा खराब नहीं. उन्हें चलो
कूद, और अपने दिल की सामग्री के लिए चिल्लाना, चलाते हैं. सभी अपनी गतिविधियों के लिए शरीर की प्रवृत्ति हैं
अपनी शक्ति में वृद्धि, लेकिन आपको संदेह की नजर से वे नहीं कर सकते जो उन इच्छाओं संबंध चाहिए
खुद के लिए बाहर ले जाने के लिए, उन जो दूसरों उनके लिए बाहर ले जाना चाहिए. तो फिर तुम अंतर करना चाहिए
ध्यान से प्राकृतिक और कृत्रिम जरूरतों के बीच.
मैं अपने शिष्य दे स्वतंत्रता जो वह संपर्क में है को मामूली कठिनाइयों के लिए बनाता है. मैं थोड़ा देखना
एक उंगली हलचल को शायद ही सक्षम ठंड के साथ कठोर और नीले रंग की बर्फ में खेलने साथियों. वे जा सकते हैं
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और वे चुना है तो खुद को गर्म है, लेकिन वे चुनाव नहीं है, तुम उन्हें वे में आने के लिए मजबूर किया
ठंड के तीखेपन से एक सौ गुना अधिक बाधा की कठोरता महसूस होता है. तो
अपनी शिकायत का हो जाता है क्या? मैं करने के लिए उसे उजागर द्वारा अपने बच्चे को दुखी कर दूँ
वह सहन करने के लिए पूरी तरह से तैयार है जो कठिनाइयों? मैं उसे अपने को छोड़ कर अपने वर्तमान अच्छा सुरक्षित
बुराइयों के खिलाफ हथियार उसके द्वारा अच्छा स्वतंत्रता, और उसके भविष्य वह सहन करना होगा. वह उसका था
चुनाव, वह तुम्हारे और मेरे बीच एक पल के लिए संकोच होता?
आप किसी भी आदमी कहीं उनकी प्राकृतिक अवस्था की तुलना में सच्चा सुख मिल सकता है लगता है, और जब आप
उसे सभी पीड़ित क्षमा करने के लिए प्रयास करें, आप अपने प्राकृतिक राज्य से बाहर नहीं ले जा रहे हैं? दरअसल मैं बनाए रखने के
बड़ी खुशी आनंद लेने के लिए है कि वह मामूली बीमारियों का अनुभव करना चाहिए, जैसे उसका स्वभाव है. बहुत ज्यादा शारीरिक
समृद्धि नैतिकता भ्रष्ट. पीड़ित के कुछ भी नहीं पता था कि एक आदमी है जो करने में असमर्थ हो जाएगा
अपने साथी प्राणियों और दया की खुशियों से अनभिज्ञ ओर कोमलता, वह पत्थर दिल हो जाएगा
एकांतप्रिय, पुरुषों के बीच एक बहुत राक्षस.
मैं व्यावहारिक मामलों पर वापस जाएँ. मैं पहले से ही अपने बच्चे को वह पूछता है कि क्या मिल नहीं करना चाहिए, लेकिन क्या वह
की जरूरत है, वह आज्ञाकारिता से, लेकिन आवश्यकता से कार्य नहीं करना चाहिए.
बहुत शब्द अभी भी अधिक उन, पालन और कमान उनकी शब्दावली से बाहर रखा जाएगा
कर्तव्य और दायित्व की, लेकिन शब्दों की ताकत, आवश्यकता, कमजोरी, और बाधा चाहिए
इसमें एक बड़ी जगह है. कारण की उम्र से पहले यह नैतिक प्राणियों के किसी भी विचार के रूप में करने के लिए असंभव है
या सामाजिक संबंधों, तो के रूप में जहां तक ​​हो सके, बचने, ऐसा न हो कि इन विचारों को व्यक्त जो शब्दों का उपयोग करते हैं,
एक कम उम्र में बच्चे, उन्हें तुम नहीं कर सकते जो विचारों को गलत विचारों देते हैं या नहीं होगा चाहिए
वह पुराना है जब नाश. वह उसके सिर में हो जाता है पहले गलत विचार त्रुटि के रोगाणु और है
उपाध्यक्ष, इसे देखने की जरूरत है कि पहला कदम है. कि वह केवल नोटिस जबकि बाहरी को इस तरह से कार्य
उनके विचारों उत्तेजना तक ही सीमित हैं वस्तुओं, उसे उसके चारों ओर भौतिक दुनिया ही देखते हैं. अगर
नहीं, आप या तो वह आप को बिल्कुल ध्यान नहीं चुकानी होगी यकीन है कि हो सकता है, या वह शानदार विचारों बनेगी
आप, आप के रूप में लंबे समय तक वह जीवन के रूप में नष्ट करना कभी नहीं होगा जो विचारों बड़बड़ नैतिक दुनिया की जो की.
वे पुरुष हैं पहले प्रकृति उन बच्चों को होता है. हम क्या हम इस क्रम पलटना करने की कोशिश
यह परिपक्व है पहले सड़ा हुआ हो जाएगा, जो एक मजबूर फल अपरिपक्व और नीरस, फल उत्पादन, हम
युवा डॉक्टरों और उम्र में बच्चों की नहीं होगी. बचपन सोच, देख के अपनी ही तरह की है, और
लग रहा है, कुछ भी कोशिश करते हैं और हमारे तरीके स्थानापन्न करने के लिए अधिक से अधिक मूर्ख है, और मुझे लगता है कि कोई और अधिक की उम्मीद करनी चाहिए
मैं उसे पांच फीट ऊंची होने की उम्मीद करनी चाहिए की तुलना में एक दस वर्षीय बच्चे में न्याय. दरअसल, क्या उपयोग
कारण यह है कि उम्र में उसे करने के लिए हो सकता है? यह ताकत का अंकुश लगाने की है, और बच्चे की जरूरत नहीं है
पर अंकुश लगाने. वे पुरुष हैं पहले प्रकृति उन्हें बच्चों को होगा. हम इस आदेश हम पलटना करने की कोशिश
यह परिपक्व है पहले सड़ा हुआ हो जाएगा, जो एक मजबूर फल अपरिपक्व और नीरस, फल का उत्पादन होगा;
हम युवा डॉक्टरों और उम्र में बच्चों की नहीं होगी. बचपन, सोच, देख के अपनी ही तरह की है
और लग रहा है, कुछ भी कोशिश करते हैं और हमारे तरीके स्थानापन्न करने के लिए अधिक से अधिक मूर्ख है, और मैं अधिक नहीं होना चाहिए
मैं उसे पांच फीट ऊंची होने की उम्मीद करनी चाहिए की तुलना में एक दस वर्षीय बच्चे में न्याय की उम्मीद है. दरअसल,
क्या उपयोग के कारण उस उम्र में उसे करने के लिए हो सकता है? यह ताकत का अंकुश लगाने की है, और बच्चे नहीं करता
पर अंकुश लगाने की जरूरत है.
आप आज्ञाकारिता की ड्यूटी के अपने विद्वानों के लिए राजी करने का प्रयास करते हैं, तो आप इस तथाकथित के लिए जोड़
अनुनय मजबूरी और खतरों, या अभी भी बदतर, चापलूसी और रिश्वत. या स्वार्थ से आकर्षित
बल से विवश, वे कारण से आश्वस्त होने का नाटक. वे जैसे ही आप ऐसा कर के रूप में देखना
आज्ञाकारिता उनके नुकसान के लिए अपने लाभ और अवज्ञा करने के लिए है. लेकिन आप केवल मांग
अप्रिय उनमें से बातें, और यह हमेशा एक और करने के लिए अप्रिय है, के रूप में वे छिपा होगा
खुद को इतना है कि वे कृपया के रूप में वे ऐसा कर सकते हैं, वे इतने लंबे समय के रूप में कोई गलत कर रहे हैं कि राजी
वे खराब होने के डर से गलत में खुद को खुद के लिए, पता चला, तो पता चला, लेकिन तैयार नहीं कर रहे हैं
बुराइयों. ड्यूटी के कारण उनकी उम्र से परे है, और कौन कर सकता दुनिया में एक आदमी नहीं है
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इसके बारे में उन्हें वास्तव में जागरूक बनाने के लिए, लेकिन सजा के डर से माफी की उम्मीद है, इसरार,
जवाब देने की कठिनाई, आप चाहते हैं के रूप में कई बयान के रूप में उनमें से wrings, और आपको लगता है कि
आप केवल उकता या उन्हें डर है जब आप उन्हें आश्वस्त किया है.
यह सब करने के लिए क्या आया है? पहले स्थान पर, उन पर एक शुल्क लगाने से, जो वे करने में विफल
पहचान, आप अपने अत्याचार को देने की बात कहते विमुख बनाने, और आप अपने प्यार दूर हो जाते हैं;
आप उन्हें छल, झूठ, और पुरस्कार या भागने की सजा हासिल करने के एक तरीके के रूप में झूठ बोल सिखाना, तो
एक स्पष्ट एक से बरसती तहत एक गुप्त मकसद को छुपाने के लिए उन्हें accustoming करके, आप अपने आप को
उनकी असली की एक ज्ञान से वंचित है, उनके हाथों में आपको धोखा देने का मतलब है डाल
वे मौका है जब भी खाली शब्दों के साथ आपको और दूसरों को जवाब देने के चरित्र,. कानून,
आप विवेक पर बंधन हालांकि, सयाना पुरुषों से अधिक एक ही बाधा व्यायाम, कहते हैं. यही है
हां, लेकिन शिक्षा से खराब इन पुरुषों लेकिन बच्चों को क्या कर रहे हैं? यह आप से बचना चाहिए बस क्या है.
बच्चों और पुरुषों के साथ तर्क के साथ बल प्रयोग करें, इस प्राकृतिक व्यवस्था है, बुद्धिमान व्यक्ति की जरूरत
कानूनों को नहीं.
उसकी उम्र के हिसाब से आपके विद्वान समझो. इसलिए, पहले से अपनी जगह में डाल दिया, और उस में उसे रखने के
वह अब इसे छोड़ने की कोशिश करता है. वह, वह अभ्यास हो जाएगा है क्या भगवान जानता है तो फिर पहले
इसकी मुख्य सबक. उसे सब पर कोई आदेश, बिल्कुल भी नहीं दे. यहां तक ​​कि उसे लगता है कि ऐसा नहीं है कि आप
उस पर किसी भी अधिकारी का दावा है. , उसे ही वह कमजोर है कि पता है और आप मजबूत कर रहे हैं कि उनके
हालत और तुम्हारी अपनी दया पर डालता है, यह माना जा चलो, सीखा, और महसूस किया. उसे जल्दी चलो
उसके गर्व गर्दन, जो प्रकृति भारी जुए की, हम पर थोपा गया है भारी जूआ पर पाते हैं
हर परिमित जा रहा है आगे झुकना चाहिए जिसके तहत आवश्यकता. उसे इस आवश्यकता ढूँढ़ने दें
बातें, आदमी के caprices में नहीं, पर अंकुश लगाने के बल, नहीं अधिकार हो. अगर वहाँ कुछ है वह
ऐसा नहीं होना चाहिए, उसे न करे, लेकिन स्पष्टीकरण या तर्क के बिना उसे रोकने नहीं है, क्या आप
उसे दे, शर्तों के बिना सब से ऊपर, प्रार्थना या entreaties के बिना अपना पहला शब्द पर दे.
स्वेच्छा से दे दो, ना चाहते हुए भी इंकार कर दिया, लेकिन अपनी इनकार अटल रहने दो, कोई entreaties आप चलते हैं;
आपके "नहीं," एक बार बोला, पीतल की एक दीवार हो, बच्चे को अपनी ताकत निकास हो सकता है जिसके खिलाफ जाने
कुछ पांच या छह बार, लेकिन अंत में वह इसे उखाड़ फेंकने के लिए कोई और अधिक कोशिश करेंगे.
अपने विद्वान कोई मौखिक सबक दे दो, वह अकेला अनुभव द्वारा सिखाया जाना चाहिए, उसे सज़ा कभी नहीं,
उन्होंने कहा कि यह गलत करने के लिए क्या है पता नहीं है के लिए, वह नहीं करता है के लिए उसे ", मुझे माफ कर दो," कह कर कभी नहीं
आप गलत करने के लिए पता. अपने कार्यों में पूरी तरह अनैतिक है, वह नैतिक रूप से कुछ भी गलत नहीं कर सकते
और वह सजा न ही फटकार न तो मिलना चाहिए.
हमें प्रकृति के पहले आवेगों हमेशा सही हैं कि एक मुंहतोड़ नियम के रूप में यह निर्धारित करना चलो;
इंसान के दिल में कोई मूल पाप नहीं है, कैसे और क्यों हर उपाध्यक्ष के प्रवेश द्वार के हो सकते हैं
पता लगाया. केवल प्राकृतिक जुनून एक व्यापक अर्थों में लिया खुद को प्यार या स्वार्थ है. यह
स्वार्थ अपने आप में और खुद के संबंध में अच्छा है, और बच्चे के रूप में कोई आवश्यक है
अन्य लोगों के संबंध में वह उनके लिए स्वाभाविक रूप से उदासीन है, और उसकी खुद को प्यार ही अच्छा हो जाता है या
यह और इसके माध्यम से स्थापित संबंधों का इस्तेमाल किया द्वारा बुरा. समय के लिए परिपक्व है जब तक
कारण की उपस्थिति, स्वार्थ की कि गाइड, मुख्य बात यह है कि बच्चे को कुछ भी नहीं करना चाहिए कि है
आप उसे देख रहा है या उसे सुन रहे हैं क्योंकि, क्योंकि अन्य लोगों का एक शब्द में, कुछ भी नहीं,
लेकिन केवल क्या प्रकृति उसके बारे में पूछता है, तो वह गलत ऐसा कभी नहीं होगा.
मुझे लगता है कि वह किसी भी शरारत ऐसा कभी नहीं होगा कि कहने का मतलब यह नहीं खुद को चोट नहीं, एक महंगी कभी टूट नहीं है
आभूषण आप अपनी पहुंच के भीतर इसे छोड़ दें. उसके बाद से वह, गलत कर बिना ज्यादा नुकसान हो सकता है
गलत कर उसकी कभी नहीं होगा जो हानिकारक इरादा पर निर्भर करता है. एक बार वह क्या करने के लिए होती हैं
नुकसान, उसकी पूरी शिक्षा बर्बाद हो जाएगा, वह लगभग बुरी बुरा होगा.
मैं का सबसे बड़ा, सबसे महत्वपूर्ण, सबसे उपयोगी शासन राज्य के लिए इस बिंदु पर उद्यम हो सकता है
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शिक्षा? यह है: समय बचा है, लेकिन यह मत खोना. मैं हर दिन पाठकों बहाना आशा है कि मेरे
विरोधाभास, तुम खुद के लिए अगर आपको लगता है कि आप विरोधाभास से बचने नहीं कर सकते हैं, और आप मुझे जो कुछ भी कह सकते हैं
बल्कि पूर्वाग्रह में से विरोधाभास में गिर जाएगा. मानव जीवन में सबसे खतरनाक अवधि झूठ
जन्म और बारह वर्ष की उम्र के बीच. यह समय है जब त्रुटियों और दोष वसंत, अभी तक के रूप में, जबकि
उन्हें नष्ट करने का कोई मतलब नहीं है, तबाही के साधन तैयार हैं, तो जड़ों से चले गए हैं
खिंचाई करने के लिए बहुत गहरे. शिशु अपनी मां के स्तन से की उम्र के लिए बाध्य एक में sprang हैं
कारण, शिक्षा की वर्तमान प्रकार काफी उपयुक्त होगा, लेकिन इसकी प्राकृतिक वृद्धि के लिए कॉल
काफी अलग प्रशिक्षण. अपने संकायों विकसित किया है, जब तक मन अछूता छोड़ दिया जाना चाहिए;
यह अंधा है, जबकि के यह आपको यह प्रस्ताव मशाल नहीं देख सकते हैं, और न ही यह विशाल अन्तर के माध्यम से पालन कर सकते हैं
विचारों का एक रास्ता तो थोड़े बल सबसे अच्छा आंखें शायद ही इसे का पालन कर सकते हैं कि कारण का पता लगाया.
इसलिए जल्द से जल्द साल की शिक्षा केवल नकारात्मक होना चाहिए. यह होते हैं, नहीं में
पुण्य या सच्चाई शिक्षण, लेकिन उपाध्यक्ष से और त्रुटि की भावना से दिल के संरक्षण में. अगर
आप अच्छी तरह से अकेले जाने, और अपने उदाहरण का अनुसरण करने के लिए दूसरों को मिल सकता है, आप अपने विद्वान ला सकता है
बारह मजबूत और स्वस्थ है, लेकिन उसके बाएं, की आंखों से उसका दाहिना हाथ बताने में असमर्थ की उम्र तक
अपनी समझ के रूप में जल्द ही आप उसे सिखाने के लिए शुरू किया कारण के लिए खुला होगा. से मुक्त
पूर्वाग्रहों और आदतों से मुक्त, अपने के प्रभाव प्रतिक्रिया के लिए उसे कुछ नहीं होगा
मजदूरों. आपके हाथ में है कि वह जल्द ही पुरुषों के बुद्धिमान हो जाएगा, कुछ नहीं कर रही द्वारा के साथ शुरू करने के लिए,
आप शिक्षा के एक कौतुक के साथ खत्म हो जाएगा.
हमारी पहली कर्तव्यों खुद के लिए कर रहे हैं, हमारी पहली भावनाओं को स्वयं पर केंद्रित कर रहे हैं, सब हमारी प्रवृत्ति पहले से कम कर रहे हैं
अपने स्वयं के संरक्षण और अपने स्वयं के कल्याण के लिए निर्देशित किया. न्याय स्प्रिंग्स नहीं की इस प्रकार पहली धारणा
हम दूसरों को देने से क्या, लेकिन क्या हम से की वजह से है. यहाँ लोकप्रिय तरीकों में एक और त्रुटि है
शिक्षा की. आप अपने कर्तव्यों के बच्चों के लिए बात करते हैं, और न उनके अधिकारों की, आप पर शुरुआत कर रहे हैं
गलत अंत, और वे समझ नहीं सकते हैं उन्हें बता क्या, किसी भी ब्याज की क्या नहीं हो सकता
उन्हें. मुझे लगता है मैं सिर्फ का वर्णन किया है इस तरह के रूप में एक बच्चे को प्रशिक्षित करने के लिए किया था, मैं एक बच्चे को कभी नहीं ", खुद के लिए कहना चाहिए
हमलों लोग, केवल बातें, और वह जल्द ही उन पुराने और मजबूत सम्मान करने के अनुभव से सीखता
खुद से. हालात, लेकिन, खुद का बचाव नहीं करते. इसलिए जरूरत है वह पहले विचार नहीं है
वह इस विचार हो सकता है स्वतंत्रता की लेकिन संपत्ति की है कि, और कहा कि वह अपनी खुद की कुछ होगा. "
यह उसके कपड़े, फर्नीचर, और playthings गणना करने के लिए बेकार है, वह इन का उपयोग करता है, हालांकि वह जानता है
नहीं कैसे या क्यों वह उन तक आ गया है. वे उसे दिए गए थे, उसे बताने के लिए देने के लिए, थोड़ा बेहतर है
तात्पर्य होने, तो यहाँ अपने ही से पहले संपत्ति है, और यह संपत्ति का सिद्धांत है कि आप
उसे सिखाना चाहते हैं, और भी है, देने एक परंपरा है, और अभी तक के रूप में बच्चे की कोई जानकारी नहीं है
सम्मेलनों. मैं लोगों को वे कैसे सोचते हैं, यह और कई अन्य मामलों में, मेरे पाठक ध्यान दें उम्मीद
वे केवल उन पर कोई है जो शब्दों का जोर है, जब अच्छी तरह से बच्चों को पढ़ाया जाता है
उन्हें सुगम अर्थ.
कि इसके बारे में पहले विचार करना चाहिए जहां है इसलिए हम संपत्ति के मूल को वापस किया जाना चाहिए
शुरू करते हैं. बच्चे, देश में रह रहे हैं, क्षेत्र का काम कुछ विचार मिल गया होगा; आँखें और अवकाश
उस के लिए पर्याप्त है, और वह दोनों के लिए होगा. हर युग में, और विशेष रूप से बचपन में, हम चाहते हैं
शक्ति और गतिविधि के सभी संकेत देने के लिए, निर्माण करने के लिए, प्रतिलिपि बनाने के लिए, बनाते हैं. वह शायद ही होगा
वह चाहते हैं जाएगा, इससे पहले दो बार काम पर माली, बुवाई, रोपण, और बढ़ती सब्जियों देखा
खुद बगीचे में.
मैं पहले से ही निर्धारित किए गए सिद्धांतों के अनुसार, मैं उसे विफल नहीं होगा, इसके विपरीत, मैं
, उसकी योजना का अनुमोदन अपने शौक का हिस्सा है, और उसके साथ काम करते हैं, न कि उसकी खुशी लेकिन मेरे खुद के लिए होगा;
कम से कम, तो वह सोचता है, मैं उसके तहत माली हो, और अपने हथियार होने तक उसके लिए जमीन खोदना होगा
वह एक सेम लगाकर इसे का कब्जा ले जाएगा, और यह निश्चित रूप से एक ज्यादा है, यह करने के लिए काफी मजबूत
ले लिया जो पवित्र अधिकार, और Nunes डॉलर की तुलना में सम्मान के योग्य एक,,
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पर अपने बैनर लगाकर स्पेन के राजा के नाम से दक्षिण अमेरिका के कब्जे,
दक्षिणी सागर के तट.
हम पानी सेम हर दिन, हम उन्हें सबसे बड़ी खुशी के साथ आ रहा है देखते हैं. दिन ब दिन मैं
कह कर इस खुशी की वृद्धि, "जो आप के हैं." जो शब्द "संबंधित" क्या व्याख्या करने के लिए
इसका मतलब है, मुझे लगता है कि वह अपने समय, अपने परिश्रम, और उसकी मुसीबत, यह करने के लिए अपने बहुत स्वयं दिया है कि कैसे उसे पता चलता है, कि
उन्होंने सकता है के रूप में इस जमीन में वह पूरी दुनिया खिलाफ दावा कर सकते हैं, जो अपना एक हिस्सा है, वहाँ है
उसकी इच्छा के विरुद्ध यह रखना चाहती थी जो किसी दूसरे आदमी के हाथ से अपने हाथ वापस ले लें.
ठीक एक दिन वह अपने अपने हाथ में पानी के लिए कर सकते हैं के साथ दौड़ती. क्या शोक का एक दृश्य! काश! सब
सेम खिंचाई कर रहे हैं, धरती पर खोदा जाता है, तो आप शायद ही जगह पा सकते हैं. ओह! क्या बन गया है
मेरे श्रम, मेरे काम, मेरा ध्यान और प्रयास के प्रिय फल? कौन मेरी संपत्ति चोरी हो गया है! कौन
मेरे सेम ले लिया है? युवा दिल विद्रोहों, अन्याय के पहले महसूस कर अपने दुख और लाता
कड़वाहट, आँसू torrents में आते हैं, दुखी बच्चा रोता के साथ हवा भरता है और कराहना, मैं साझा अपने
दु: ख और क्रोध, हम हमारे चारों ओर देखो, हम पूछताछ करते हैं. अंत में हमें पता चलता है कि माली
यह किया है. हम उसके लिए भेजें.
लेकिन हम बहुत गलत कर रहे हैं. माली, हमारी शिकायत की सुनवाई, जोर से शिकायत करने के लिए शुरू होता है
की तुलना में हम:
, सज्जनों, यह मेरा काम खराब कर दिया है जो आप क्या था! मैं कुछ माल्टीज़ खरबूजे बोया था, बीज
काफी बाहर आम के रूप में कुछ मुझे दिया है, और मुझे लगता है कि आप एक इलाज देने के लिए किया गया था जब वे
परिपक्व थे,, लेकिन आप अपने दुखी सेम लगाया और मेरे खरबूजे को नष्ट कर दिया गया है जो
इतनी अच्छी तरह से आ रहा है, और मैं किसी भी अधिक नहीं मिल सकता है. तुम मुझे और आप को बहुत बुरी तरह से व्यवहार किया है
सबसे स्वादिष्ट खरबूजे खाने की खुशी के अपने आप को वंचित कर दिया है.
जीन जेक्स. मेरे गरीब रॉबर्ट, आप हमें माफ करना चाहिए. आप अपने परिश्रम और आपके दिया था
यह करने के लिए दर्द. मुझे लगता है हम अपने काम को खराब करने के लिए गलत थे देखते हैं, लेकिन हम कुछ और के लिए माल्टा के लिए भेज देंगे
आप के लिए बीज, और हम किसी और की है तो बाहर खोजने के बिना फिर से जमीन खुदाई कभी नहीं होगा
हमारे साथ पहले से किया गया.
रॉबर्ट. खैर, सज्जनों, आप कोई और अधिक बेकार जमीन नहीं है के लिए, अपने आप को परेशान नहीं की जरूरत है. मैं
tilled क्या मेरे पिता खुदाई, हर एक ही करता है, और तुम सब देख भूमि पर कब्जा कर दिया गया है
दिमाग से बाहर समय.
एमिल. श्री रॉबर्ट, लोगों को अक्सर माल्टीज़ खरबूजे के बीज खो दिया?
रॉबर्ट. सर, वास्तव में नहीं है, हम अक्सर आप जैसे मूर्ख छोटी सज्जनों नहीं मिल रहा है. कोई भी meddles
अपने पड़ोसी के बगीचे के साथ, अपने ही सुरक्षित हो सकता है ताकि अन्य लोगों के काम हर एक सम्मान.
एमिल. लेकिन मैं एक बगीचा नहीं मिला है.
रॉबर्ट. मुझे परवाह नहीं है, तुम मेरा खराब अगर मैं आप इसे में चलना नहीं होने देंगे, तुम मुझे मतलब नहीं है, देखने के
मेरे श्रम खो देते हैं.
जीन जेक्स. हम इस तरह रॉबर्ट के साथ एक व्यवस्था का सुझाव नहीं किया जा सका? उसे दे देते हैं मेरे
वह आधा है कि युवा दोस्त और हालत पर अपने आप को खेती करने के लिए अपने बगीचे के एक कोने में,
फसल.
रॉबर्ट. आप इसे मुक्त हो सकता है. लेकिन तुम मेरे खरबूजे को छूने अगर मैं अपने सेम खोदना होगा याद है.
एक बच्चे को कुछ आदिम विचारों सिखाया जा सकता है दिखाने के लिए इस प्रयास में हम देखते हैं कि कैसे धारणा
संपत्ति के अपने काम के परिणाम को पहले ठेकेदार के अधिकार के लिए स्वाभाविक रूप से वापस चला जाता है. यही है
बच्चे की मुट्ठी में काफी सादा और सरल, और. उस से संपत्ति के अधिकार को और
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विनिमय वहाँ है, लेकिन एक कदम है, जिसके बाद आप कम रोकना होगा.
आपकी बद बच्चे वह छू सब कुछ नष्ट कर देता है. चिढ़ना नहीं अपने आप करो, वह कर सकता है कुछ भी डाल
उसकी पहुंच से बाहर खराब. उन्होंने कहा कि वह उपयोग कर रहा है बातें टूट जाता है, और उसे देने के लिए जल्दी में नहीं है, चलो
उसे उन के अभाव महसूस हो रहा है. वह अपने कमरे की खिड़कियां टूट जाता है, रात उस पर हवा उड़ा देना
और दिन, और उसके पकड़ने ठंड का डर नहीं है, लापरवाह होने की तुलना में यह ठंड को पकड़ने के लिए बेहतर है.
वह आप का कारण बनता असुविधा की शिकायत करते हैं, लेकिन उससे पहले यह लग रहा है कभी नहीं. अंत में आप के लिए होगा
खिड़कियों के बिना कुछ कहे सुधार. उन्होंने कहा कि उन्हें फिर से टूट जाता है, तो अपनी योजना बदल; बताओ
उसे dryly और क्रोध के बिना, "खिड़कियों मेरे हैं, मैं उन्हें में डाल दिया दर्द लिया, और मैं
उन्हें सुरक्षित रखने के लिए क्या मतलब है. "तो फिर तुम एक खिड़की के बिना एक अंधेरी जगह में उसे बंद हो जाएगा. इस पर
अप्रत्याशित कार्यवाही वह रोता है और घोर विरोध, कोई नहीं heeds. जल्द ही वह थक जाता है और उसके परिवर्तन
टोन, वह अफसोस जताया और अफसोस के साथ कहा, एक सेवक होता है, विद्रोही बाहर हो जाने को भी जन्म देती है. किसी भी मांग के बिना
इनकार करने के लिए बहाना, नौकर केवल कहते हैं, "मैं भी, रखने की खिड़कियां हैं" और दूर चला जाता है. में
बच्चे काफी देर तक, इसके बारे में बहुत थक पाने के लिए काफी देर तक, वहाँ कई घंटे कर दिया गया है पिछले है, जब
उनकी स्मृति पर एक प्रभाव बनाने के लिए, कुछ एक वह बनाने के लिए पेशकश करनी चाहिए कि उसे पता चलता है
यदि आप के साथ शब्दों, इतना है कि आप मुक्त उसे सेट कर सकते हैं और वह फिर से खिड़कियां तोड़ कभी नहीं होगा. वह सिर्फ है
वह क्या चाहता है. उन्होंने कहा कि भेजने और उसे आने के लिए और देखने के लिए कहेंगे, तुम आ जाएगा, वह अपने सुझाव देगा
योजना, और आप कह रही है, एक ही बार में इसे करने के लिए सहमत होंगे, "यह एक बहुत अच्छा विचार है, यह हम दोनों के अनुरूप होगा, क्यों
आप इसे जितनी जल्दी बारे में नहीं सोचा? "तो फिर उसकी किसी भी प्रतिज्ञान या पुष्टि के लिए पूछ के बिना
वादा, आप आनन्द उसे गले लगाने और अपने ही कमरे में एक ही बार में उसे वापस लेने पर विचार करेंगे
पवित्र के रूप में इस समझौते पर वह एक औपचारिक शपथ द्वारा यह पुष्टि की थी मानो. आप वह क्या विचार लगता है
एक वादा है और इसकी उपयोगिता को पूरा करने के रूप में, इन कार्रवाइयों से बनेगी? मैं नहीं हूँ
वह पूरी तरह से पहले ही खराब हो जाता है जब तक कि बहुत गलत है, पृथ्वी पर एक बच्चा है जो कर सकता था, वहाँ नहीं है
इस उपचार, या कभी उद्देश्य पर फिर से तोड़ने खिड़कियों का सपना होता है जो एक विरोध.
सोचा था की पूरी गाड़ी बाहर का पालन करें. वह था जब शरारती छोटी साथी शायद ही सोचा
वह अपने ही ज्ञान होता है जिसमें एक सेल बाहर hewing था कि उसकी सेम के लिए एक छेद बना
जल्द ही उसे कैद.
बच्चों को जानने के साथ जो स्पष्ट आसानी उनके बर्बाद है. आप नहीं सूझता कि यह बहुत सुविधा
वे नहीं सीख रहे हैं कि साबित होता है. उनकी चमक, पॉलिश मस्तिष्क, एक दर्पण के रूप में, चीजों को दर्शाता है
आप उन्हें पता चलता है, लेकिन बच्चे के अंदर कुछ भी नहीं डूब शब्दों को याद करते हैं और विचारों को प्रतिबिंबित कर रहे हैं
वापस, उसकी hearers उन्हें समझ, लेकिन उसे वे व्यर्थ कर रहे हैं.
स्मृति और कारण पूरी तरह अलग संकायों हालांकि, एक सच के अलावा विकास नहीं करता
अन्य से. कारण की उम्र से पहले बच्चे छवियों, नहीं विचारों को प्राप्त करता है, और यह वहाँ है
उन दोनों के बीच अंतर: विचार कर रहे हैं, जबकि छवियों, केवल बाहरी वस्तुओं की तस्वीरें हैं
उनके संबंधों के द्वारा निर्धारित उन वस्तुओं के बारे में विचार. यह याद किया जाता है जब एक छवि मौजूद हो सकता है
मन में स्वयं के द्वारा, लेकिन हर विचार अन्य विचारों का तात्पर्य. जब हम केवल मानता है कि हम छवि,
हम तुलना के कारण है. हमारी अनुभूतियां, हमारे विचार या विचारों वसंत केवल निष्क्रिय कर रहे हैं
एक सक्रिय सिद्धांत से जो न्यायाधीशों. इस बात का सबूत बाद में दी जाएगी.
मैं बच्चों को पहचानने में असमर्थ रहे हैं, जैसा कि वे कोई सही याद है, इसलिए है कि बनाए रखें. वे
लगता है, फार्म, अनुभूति, लेकिन शायद ही कभी विचारों, और अभी भी अधिक शायद ही कभी संबंधों को बनाए रखने के लिए. तुम मुझे बताओ कि वे
आप तो, यह मेरा नहीं है, ज्यामिति के कुछ आरंभ अधिग्रहण, और आप अपने मामले को साबित लगता
साबित करना है, आप अब तक खुद को कारण करने में सक्षम होने से, बच्चों को बनाए रखने में असमर्थ हैं कि दिखाने
दूसरों के तर्क, आप इन छोटी geometricians की विधि का पालन करें यदि आप वे देखेंगे के लिए
केवल आंकड़ा और प्रदर्शन के मामले की सही छाप बरकरार रहती है. वे नहीं कर सकते
थोड़ी सी भी नए आपत्ति मिलने; आंकड़ा उलट है अगर वे कुछ नहीं कर सकते. सभी अपने
ज्ञान अनुभूति के स्तर पर है, कुछ भी उनकी समझ को प्रवेश कर गया है. उनके
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वे हमेशा फिर से सीखने के लिए है के लिए स्मृति, जब, उनके अन्य शक्तियों से थोड़ा बेहतर है
वे बच्चों के रूप में क्या सीखा है, बड़े हो रहे हैं.
मैं अब तक सोच से हूँ, तथापि, कि बच्चों के कारण का कोई प्रकार है. इसके विपरीत, मुझे लगता है कि
उनके वास्तविक और भलाई समझदार को प्रभावित करने वाले चीजों के संबंध में बहुत अच्छी तरह से वे कारण.
लेकिन लोगों को अपनी जानकारी की हद तक के रूप में गलत है, और वे उन्हें श्रेय जाता है
ज्ञान वे अधिकारी हैं, और उन्हें वे समझ नहीं सकते हैं कि चीजों के बारे में कारण नहीं बनाते हैं.
एक और गलती की है, कम से कम में उन्हें चिंता नहीं है जो मामलों पर ध्यान बारी करने की कोशिश है
उनके भविष्य के ब्याज के रूप में इस तरह के, उनकी खुशी वे बड़े हो रहे हैं, राय लोगों को होगा
वे पुरुष हैं जब उनमें से है - को संबोधित जब बिल्कुल व्यर्थ कर रहे हैं जो शर्तों
दूरदर्शिता के बिना पूरी तरह से कर रहे हैं, जो जीव. इन गरीब थोड़ा की लेकिन सब मजबूर पढ़ाई
wretches उनके दिमाग से पूरी तरह से दूरदराज के मामलों की ओर निर्देशित कर रहे हैं. तुम न्यायाधीश सकता है कितना
वे उन्हें दे सकता है ध्यान.
मैं इस प्रकार बच्चों के सबक से छुटकारा मिलता है, मैं अर्थात्, उनके दुख का मुख्य कारण से छुटकारा पाने के
उनकी किताबें. पढ़ना बचपन का अभिशाप है, अभी तक यह लगभग आप पा सकते हैं केवल व्यवसाय है
बच्चों के लिए. एमिल, बारह साल की उम्र में, मुश्किल से एक पुस्तक में क्या है पता चल जाएगा. "लेकिन," आप वह कहते हैं, "
, कम से कम, पढ़ने के लिए पता होना चाहिए. "
पढ़ने उसे करने के लिए उपयोग की है, जब मैं वह पढ़ने के लिए सीखना चाहिए स्वीकार करते हैं, लेकिन अब तक तो वह केवल एक मिल जाएगा
उपद्रव.
बच्चों आज्ञाकारिता के एक मामले के रूप में कुछ भी करने के लिए आवश्यक हो के लिए नहीं कर रहे हैं, यह इस प्रकार है कि वे जाएगा
केवल वे उपयोग या उपभोग के लिए, या तो असली और वर्तमान मूल्य का होने का क्या अनुभव जानने के लिए, क्या
अन्य मकसद वे सीखने के लिए हो सकता है? सुनवाई के हमारे अनुपस्थित मित्रों को बोलने की कला,
उनके शब्दों में, उन्हें पहले हाथ हमारी भावनाओं, इच्छाओं, और हमारी लालसा में पता बताने की कला,
जिसका उपयोगिता किसी भी उम्र में सादे बनाया जा सकता है एक कला है. यह इस कला है, तो उपयोगी और कैसे है
अपने आप में सुखद है, बच्चों के लिए एक आतंक बन गया है? बच्चे इसे प्राप्त करने के लिए मजबूर है क्योंकि
उसकी इच्छा के विरुद्ध, और उसकी समझ से परे प्रयोजनों के लिए उपयोग करने के लिए. एक बच्चे को कोई बड़ी इच्छा है
यातना का एक साधन के प्रयोग में खुद को सही, लेकिन उनकी खुशी के लिए यह एक साधन बनाने के लिए, और
जल्द ही आप इसे से उसे रखने के लिए सक्षम नहीं होगा.
वर्तमान ब्याज, उस मकसद सत्ता, दूर है और सुरक्षित रूप से हमें लगता है कि केवल मकसद सत्ता है.
कभी कभी एमिल अपने पिता या माता, अपने संबंधों या दोस्तों से निमंत्रण के नोट प्राप्त करता है;
वह कुछ सार्वजनिक मनोरंजन को देखने के लिए, एक रात के खाने, टहलने, एक नौका विहार अभियान के लिए आमंत्रित किया है. इन
नोट, कम स्पष्ट है, सादा, और अच्छी तरह से लिखा है. कुछ भी उसके लिए उन्हें पढ़ा होगा, और वह नहीं कर सकता
चाहता था जब हमेशा किसी को खोजने, कोई और अधिक ध्यान से उसे दिखाया गया है कि वह खुद को
कल आप को पता चला है. समय गुजरता है, मौका खो दिया है. नोट के पिछले पर उसे पढ़ा है, लेकिन यह है
बहुत देर हो गई. ओह! यदि केवल वह पढ़ने के लिए जाना जाता था! वह बहुत दिलचस्प तो कम दूसरे नोट,,, प्राप्त करता है
वह उन्हें पढ़ने की कोशिश करना चाहते हैं. कभी कभी वह कभी कभी कोई मदद हो जाता है. वह उसका सबसे अच्छा करता है, और
पिछले पर वह आधा नोट बाहर आता है, यह क्रीम पीने के लिए कल जाने के बारे में कुछ है - कहाँ?
किसके साथ? वह नहीं बता सकता - वह आराम से बाहर करने की कोशिश करता है कि कितना मुश्किल!
बिना शरीर को मजबूत बनाता है जो इंद्रियों का एक मात्र प्राकृतिक और यांत्रिक फायदा नहीं है
फैसले में सुधार. यह तैर चलाने, कूद, एक शीर्ष कोड़ा, पत्थर फेंकने के लिए सभी को बहुत अच्छी तरह से है, लेकिन
हम लेकिन हाथ और पैर के कुछ भी नहीं है? हम नहीं आँखें और कान के रूप में अच्छी तरह से है, और इन अंगों नहीं हैं
बाकी के उपयोग के लिए आवश्यक? केवल शक्ति व्यायाम नहीं है, इसके सभी इंद्रियों व्यायाम
जो यह निर्देशित है, उनमें से हर एक का सबसे अच्छा उपयोग करना, और से एक के परिणामों की जांच
अन्य. गिनती, उपाय, तुलना, तौलना. तुम प्रतिरोध का अनुमान है जब तक बल प्रयोग न करें;
प्रभाव का आकलन हमेशा साधन के आवेदन पूर्व में करते हैं. बच्चे हो जाओ
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अपर्याप्त या ज़रूरत से ज़्यादा के प्रयासों से बचने में दिलचस्पी नहीं है. इस तरह से आप उसे गणना करने के लिए प्रशिक्षित हैं
उनके सभी आंदोलनों के प्रभाव, और अनुभव से अपनी गलतियों को सही करने के लिए, यह स्पष्ट नहीं है कि
अधिक वह समझदार हो जाएगा करता है?
एक भारी जन चलती का मामला लें, वह भी लंबे समय से एक लीवर लेता है, वह अपनी ताकत बर्बाद होगा, अगर
यह बहुत छोटा है, वह शक्ति पर्याप्त नहीं है, अनुभव बहुत छड़ी का उपयोग करने में उसे सिखाना होगा
वह की जरूरत है. इस ज्ञान के अपने वर्षों से परे नहीं है. उदाहरण के लिए, ले जाने के लिए एक लोड ले लो, अगर वह
वह ले जा सकता है और अधिक से अधिक लेने के लिए ज्यादा के रूप में वह कर सकते हैं, और नहीं करना चाहता है, वह नहीं होना चाहिए
उपस्थिति द्वारा वजन की गणना? वह जैसे पदार्थ की जनता की तुलना करने के लिए कैसे पता है
और विभिन्न आकार, या एक ही आकार की जनता और विभिन्न पदार्थों के बीच चयन करने के लिए? वह
उनकी विशिष्ट भार तुलना करने के लिए काम करने के लिए सेट करना होगा. मैं बहुत अत्यधिक, एक युवक को देखा है
उन्होंने यह कोशिश की थी, जब तक, आश्वस्त नहीं किया जा सकता, जो शिक्षित है कि ओक के ब्लॉक से भरी बाल्टी
पानी से भरे एक ही बाल्टी की तुलना में कम वजन.
हम शुभ संकेत करने के लिए अच्छी तरह से हमारे बच्चों का प्यार है, और हम लगातार जो मूर्खता की बाढ़ पछता रहे हैं
हम प्रसन्नता से कुछ मौका वाक्यांश पर विश्राम किया होता उम्मीदें पड़ा. मेरे विद्वान शायद ही कभी तो
मुझे, इस तरह की भविष्यवाणियों के कारण न तो वह ऐसी पछतावा के कारण मुझे दे देंगे, वह कभी नहीं के लिए देता है
एक बेकार शब्द कहते हैं, और कोई नहीं है वह जानता है कि जब बकबक से खुद निकास नहीं है
उसे सुनने के लिए. उनके विचारों को कुछ लेकिन सटीक रहे हैं, वह रटने लेकिन अनुभव से ज्यादा कुछ भी नहीं जानता.
वह अन्य बच्चों की तुलना में हमारी किताबें बदतर पढ़ता है, वह प्रकृति की किताब में कहीं बेहतर पढ़ता है, उसका
विचारों को अपनी जीभ में लेकिन उसके दिमाग में नहीं कर रहे हैं, वह कम स्मृति और अधिक न्याय है;
वह केवल एक ही भाषा बोल सकता है, लेकिन उन्होंने कहा कि वह क्या कह रहा है समझता है, और अपने भाषण तो नहीं है अगर
अपने कर्मों बेहतर कर रहे अन्य बच्चों के रूप में एक अच्छा.
वह आदत, दिनचर्या, और कस्टम का अर्थ पता नहीं है, वह कल क्या किया नहीं है
वह करने के लिए दिन क्या कर रहा है पर नियंत्रण है, वह है, कोई नियम नहीं प्राधिकारी को प्रस्तुत करें, कोई प्रतियां
पैटर्न, और केवल कार्य करता है या वह चाहे जैसा बोलता है. इसलिए सेट भाषणों या अध्ययन शिष्टाचार की उम्मीद नहीं है
उसके पास से, लेकिन सिर्फ अपने विचारों के वफादार अभिव्यक्ति और आचरण कि अपने से स्प्रिंग्स
हठ.
आप वह संबंधित उसकी वर्तमान स्थिति और कोई नहीं के विषय में कुछ नैतिक विचारों को मिलेगा
मर्दानगी, वह उनमें से क्या इस्तेमाल कर सकता है, बच्चे, के रूप में अभी तक, के एक सक्रिय सदस्य नहीं है के लिए
समाज. संपत्ति का, या यहां तक ​​कि आम तौर पर किया जाता है की, स्वतंत्रता की उससे बात है, वह हो सकता है
अब तक आप समझ, और उसकी बातें उसके अपने हैं यही कारण है कि वह जानता है, और क्यों अन्य बातों के अपने नहीं हैं,
अधिक और कुछ नहीं. कर्तव्य या आज्ञाकारिता की उससे बात है, वह आप बात कर रहे हैं पता नहीं होगा
के बारे में, आप मुझे दे देंगे ", लेकिन उसे करने के लिए कहते हैं, उसे कुछ करना है और वह कोई ध्यान देना होगा बोली
जरूरत पड़ने पर यह खुशी, मैं इसे चुकाने होंगे "और वह आपको संतुष्टि देने के लिए जल्दी करना होगा, वह के लिए
, वह जानता होगा जो आप पर अधिकार प्राप्त करने के लिए अपने डोमेन का विस्तार करने से बेहतर कुछ भी नहीं है,,, पूछता
सम्मान हो. हो सकता है कि वह कुछ खाते की गणना करने के लिए, अपनी खुद की एक जगह है करने के लिए खेद नहीं है;
वह बाद इस विचार का गठन किया है, लेकिन अगर वह पहले से ही प्रकृति के स्थानों को छोड़ दिया गया है, और आप विफल रहे हैं
घमंड का फाटक बार.
अपने खुद के भाग के लिए, वह मदद की जरूरत होनी चाहिए, वह आसानी से वह पूरा करती है पहले व्यक्ति का यह पूछना होगा. वह होगा
के रूप में आसानी से अपने नौकर के रूप में एक राजा की यह पूछना, सभी पुरुषों उसकी आँखों में बराबर होती हैं. पूछने का अपने तरीके से
वह तुम्हें वह एक पक्ष पूछ रहा है, उसे कुछ भी नहीं देना जानता देखेंगे. उन्होंने यह भी जानता है कि
मानवता के इस पक्ष देने के लिए आपको ले जाता है, उनके शब्दों कुछ और सरल हैं. उनकी आवाज, उसकी नज़र, उसकी
इशारा एक अनुपालन और इनकार के साथ समान रूप से परिचित होने के उन हैं. यह न तो है
, दास की ग़ुलामी प्रस्तुत करने, और न ही गुरु की शाही स्वर रेंगने, यह एक मामूली है
मानवता में विश्वास है, यह एक प्राणी के महान और मार्मिक नम्रता है, मुक्त, अभी तक संवेदनशील
और कमजोर, जो किया जा रहा है, मुफ्त की सहायता से पूछता है, लेकिन मजबूत और कृपया. आप अपने अनुरोध अनुदान तो वह होगा
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धन्यवाद, लेकिन उन्होंने कहा कि वह एक ऋण उठाना पड़ा है लग रहा होगा नहीं. आप मना कर दिया कि वह न तो और न ही शिकायत करेंगे
जोर देते हैं, वह यह बेकार है जानता है, वह नहीं कहेंगे, "यह असंभव था", "वे मेरी मदद करने से इनकार कर दिया," लेकिन
मैंने पहले ही कहा है कि एक बार हम यह माना जाता है और, जब हम जरूरत के खिलाफ विद्रोह नहीं है.
बोलने के बिना खुद को उसे छोड़ दो और अपने कार्यों को देखने के लिए, पर विचार करना है कि वह क्या कर रहा है और कैसे
वह इसके बारे में सेट. उन्होंने कहा कि वह स्वतंत्र है कि खुद को समझाने की आवश्यकता नहीं है, तो वह काम करता है कभी नहीं
बिना सोचे समझे और केवल वह पसंद करता है वह क्या कर सकता है कि दिखाने के लिए है, वह है कि वह नहीं जानता है
हमेशा अपने ही मालिक? उन्होंने कहा, जल्दी चेतावनी, और तैयार होता है, उसकी उम्र befits के रूप में अपने आंदोलनों उत्सुक हैं,
लेकिन आप को देखने में कोई अंत नहीं है, जो एक नहीं मिलेगा. वह जो चाहे, वह कोशिश कभी नहीं होगा
वह उन शक्तियों हैं क्या अनुभव से सीखा है के लिए, अपनी शक्तियों से परे क्या है, अपने मतलब होगा
हमेशा ध्यान में रखते हुए अंत के लिए अनुकूलित किया है, और वह की निश्चितता के बिना कुछ भी प्रयास को शायद ही कभी होगा
सफलता, उसकी आंख गहरी और सच है, के बारे में अन्य लोगों को जाने के लिए और पूछना करने के रूप में वह इतना बेवकूफ नहीं होगा
वह क्या देखता है, वह अपने स्वयं के खाते पर यह जांच करेंगे, और वह पूछता है कि इससे पहले कि वह हर तरह की कोशिश करेंगे
अपने निपटान में वह खुद के लिए जानना चाहता है कि क्या पता चलता है. वह कुछ अप्रत्याशित पर रोशनी हैं
कठिनाई, वह दूसरों की तुलना में कम परेशान हो जाएगा, खतरा है तो वह कम डर होगा. उसके
कल्पना अभी भी सो रहा है और कुछ भी नहीं है यह उत्तेजित करने के लिए किया जा चुका है, वह केवल वास्तव में है क्या देखता है
वहाँ, और दरों अपने सही मूल्य पर खतरा है, तो वह अपने सिर कभी नहीं हारता. उन्होंने कहा कि के खिलाफ विद्रोह नहीं करता
आवश्यकता है, उसके हाथ उस पर भी भारी है, वह लंबे समय तक, वह अच्छी तरह से इस्तेमाल किया जाता है उसे जुए अपने जीवन के सभी वहन किया गया है
यह करने की, वह हमेशा कुछ के तैयार है.
काम या खेलने के लिए उसे करने के लिए सब एक हैं, अपने खेल में अपने काम कर रहे हैं, वह कोई फर्क नहीं जानता. वह करने के लिए लाता है
सब कुछ ब्याज का उत्साह, स्वतंत्रता का जादू, और वह अपनी खुद की तुला से पता चलता है
मन और अपने ज्ञान की हद तक. कुछ भी अधिक देखने बेहतर लायक कुछ भी नहीं है
मगन के साथ, एक सुंदर बच्चे की तुलना में, अधिक आनंदमय छूने या, हंसमुख नज़र से, आराम से संतुष्ट
ढंग, खुले सबसे महत्वपूर्ण बातों पर खेल, चेहरा मुस्कुरा, या पर काम
lightest मनोरंजन?
उन्होंने कहा कि बचपन की पूर्णता तक पहुँच गया है, वह एक बच्चे के जीवन रहता है, और उसकी प्रगति नहीं है
उसकी खुशी की कीमत पर खरीदा गया, वह दोनों को फायदा हुआ है. वह सब हासिल कर ली है जबकि
एक बच्चे की बुद्धि, वह अपने स्वास्थ्य परमिट के रूप में स्वतंत्र और खुश किया गया है. यदि लावक मौत
उसे काटा और हमारी आशाओं के बारे में हमें लूटने चाहिए, हम एक जैसे उसकी जिंदगी और मौत के शोक मनाना नहीं की जरूरत है, हम करेंगे
हम उसे दर्द का कारण जानने की जोड़ी दु: ख नहीं है, हम में, ", उनका बचपन कहेंगे
कम से कम, खुश था, हम प्रकृति उसे दे दिया कि कुछ भी नहीं की उसे लूट लिया है ".
बारह साल की उम्र से उम्र पंद्रह से बुक तृतीय
लगभग बारह या तेरह बच्चे की ताकत उसकी जरूरत की तुलना में कहीं अधिक तेजी से बढ़ जाती है.
मजबूत और जुनून के कट्टर अभी भी अज्ञात है, उसके शारीरिक विकास अभी भी अपूर्ण है
और इच्छा के फोन का इंतजार करने लगता है. वह शायद गर्मी और सर्दी के चरम सीमाओं के बारे में पता है और है
बहादुरों उन्हें दण्ड से मुक्ति के साथ. उन्होंने कहा, कोई कोट की जरूरत है उसका खून गर्म है, कोई मसाले, भूख उसकी चटनी है,
खाना नहीं इस उम्र में गलत आता है, वह नींद आ रही है तो वह जमीन पर खुद फैला है और करने के लिए चला जाता है
सो, वह अपनी पहुंच के भीतर की जरूरत है सब पाता है, वह किसी भी काल्पनिक चाहता है से परेशान नहीं है, वह
दूसरों को क्या लगता है कि कुछ भी नहीं परवाह है, और उसकी इच्छाओं को अपनी समझ से परे नहीं कर रहे हैं, वह selfsufficing है ही नहीं,
लेकिन अपने जीवन में पहली और आखिरी बार उसने कहा कि वह जरूरत से ज्यादा ताकत है.
हमारे विचारों में हमारी उत्तेजना को बदलने चलो, लेकिन की वस्तुओं से सभी को एक बार हमें कूद न दें
सोचा था की वस्तुओं के लिए भावना. बाद पूर्व के माध्यम से प्राप्त कर रहे हैं. होश रहने दो
एक ही कारण के पहले कामकाज के लिए गाइड. किताब लेकिन दुनिया, कोई शिक्षण लेकिन तथ्य यह है कि नहीं.
कौन पढ़ता है बच्चा लगता रहता है, वह केवल पढ़ता है. वह शब्द नहीं ज्ञान प्राप्त कर रही है.
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प्रकृति की घटना का निरीक्षण करने के अपने विद्वान सिखाओ, आप अपनी जिज्ञासा जगाना जल्दी ही होगा, लेकिन अगर
आप इसे विकसित होता है, इस जिज्ञासा को संतुष्ट भी महान जल्दी में नहीं है. समस्याओं रखो
उसके पहले और उसके लिए उन्हें खुद को हल करते हैं. आप उसे बता दिया है क्योंकि उसे कुछ नहीं पता है,
लेकिन वह है क्योंकि खुद के लिए यह सीखा है. उसे विज्ञान पढ़ाया जाना नहीं है, उससे यह पता चलता है. अगर कभी
आप वह कारण समाप्त हो जाएगा कारण के लिए प्राधिकरण विकल्प है, वह अन्य की एक मात्र plaything होगा
लोगों के विचार.
आप इस बच्चे भूगोल पढ़ाने के लिए चाहते हैं और आप ग्लोब, क्षेत्रों, और नक्शे के साथ उसे प्रदान करते हैं.
क्या व्यापक तैयारी! इन सभी प्रतीकों का उपयोग क्या है, क्यों दिखा कर शुरू नहीं
उसे वह कम से कम आप के बारे में बात कर रहे हैं क्या जानते हो सकता है कि तो असली बात है?
विस्तृत क्षितिज हमें एक पूरा ध्यान देता है, जहां ठीक एक शाम हम एक उपयुक्त स्थान पर चल रहे हैं
सूरज की स्थापना की, और हम इसे सेट जहां जगह चिह्नित वस्तुओं जो ध्यान दें. अगली सुबह हम
सूर्य - उदय से पहले ताजा हवा के एक सांस के लिए एक ही जगह पर वापस जाएँ. हम प्रकाश की किरणों को देखने जो
सूरज के दृष्टिकोण की घोषणा, चमक बढ़ जाती है, पूर्व में आग लगा दी लगता है, और लंबे समय से पहले सूरज
प्रकाश हमें अपनी वापसी की उम्मीद की ओर जाता दिखाई देता है. हर पल आपको यह देखने की उम्मीद. यह पर है
पिछले! एक चमक बिंदु बिजली की एक फ्लैश की तरह दिखाई देता है और जल्द ही पूरे अंतरिक्ष भरता है, का घूंघट
अंधकार दूर रोल, आदमी ताजा सुंदरता में अपने निवास स्थान मानते. रात के दौरान घास
एक नवसिखुआ हरी ग्रहण कर लिया है, सूरज की पहली किरण से जल्दी सुबह की रोशनी में, और सोने का पानी चढ़ा, यह
प्रकाश और रंग को दर्शाती ओस की एक चमक नेटवर्क के साथ कवर किया जाता है. पक्षी अपने बढ़ा
जीवन के पिताजी को नमस्कार करने के लिए प्रशंसा के कोरस, नहीं उनमें से एक गूंगा है, उनके कोमल warbling नरम है
दिन के द्वारा की तुलना में, यह एक शांतिपूर्ण जागने की langour व्यक्त करता है. इन सभी की एक छाप उपज
आत्मा तक पहुंचने के लिए लगता है जो ताजगी. यह कोई आदमी कर सकते हैं जो आकर्षण का एक संक्षिप्त समय है
विरोध, एक दृष्टि बहुत स्वादिष्ट तो निष्पक्ष भव्य,, इतना, कि कोई भी यह कठोर निहारना कर सकते हैं.
इस उत्साह के साथ निकाल दिया, मास्टर बच्चे को प्रदान करना चाहती है. उन्होंने जगाना की उम्मीद है उसकी
उसकी खुद की ओर ध्यान खींचने द्वारा भावना. मेरे मूर्खता! मनुष्य के प्रकृति जीवन का वैभव
दिल, देखा जाना चाहिए, यह महसूस किया जाना चाहिए. बच्चे वस्तुओं खुद को देखता है, लेकिन अनुभव नहीं करता
उनके संबंधों, और उनके सामंजस्य नहीं सुन सकते. यह, वह अभी तक नहीं प्राप्त कर लिया गया है ज्ञान की जरूरत
वह अभी तक का अनुभव नहीं है भावनाओं, सब से जो परिणाम जटिल छाप प्राप्त करने के लिए
इन अलग अनुभूतियां. वह शुष्क मैदानों पर फिरते नहीं किया गया है, अगर उसके पैर नहीं किया गया है
वह गर्म और दमनकारी हवा में सांस ली नहीं हुआ है, रेगिस्तान की जलती रेत से झुलसे
चमक चट्टानों से परिलक्षित होता है, कैसे वह एक अच्छी सुबह की ताजी हवा में खुशी होगी.
फूलों की खुशबू, पत्ते की सुंदरता, ओस की सीलन, उसके पैरों के नीचे नरम मैदान,
कैसे इन सभी अपने होश प्रसन्न होगा. कैसे पक्षियों के गीत कामुक भावना जगाना होगा
प्यार और खुशी अब भी उससे अनजान हैं? अगर कैसे वह उत्साह के साथ इस का जन्म निहारना होगा
उसकी कल्पना खुशियों के रंग नहीं कर सकते हैं अगर निष्पक्ष दिन, यह अपने ट्रैक में ला सकते हैं? वह कैसे महसूस कर सकते हैं
प्रकृति की सुंदरता, जबकि यह बनाई है कि हाथ अज्ञात है?
वह नहीं समझ सकता क्या बच्चे कभी नहीं कह: कोई वर्णन, कोई वाक्पटुता, कोई आंकड़े की
भाषण, कोई कविता. समय लग रहा है या स्वाद के लिए नहीं आया है. साफ और ठंडा होने के लिए जारी;
आप एक और स्वर अपनाने चाहिए जब समय ही भी जल्दी ही आ जाएगा.
, हमारे maxims की भावना में लाया अपने ही उपकरण बनाने के आदी और के लिए अपील नहीं
उन्होंने कोशिश की और विफल रही है दूसरों तक, वह ध्यान और मौन में देखता है सब कुछ की जांच करेंगे.
उन्होंने कहा कि बल्कि सवाल से सोचता है. सामग्री हो, इसलिए, एक फिट के मौसम में उसे चीजें दिखाने के लिए, फिर,
आप अपनी जिज्ञासा को अच्छी तरह से जगाया जाता है कि जब देखते हैं, उसे स्थापित करेगा जो कुछ संक्षिप्त प्रश्न डाला
जवाब खोजने की कोशिश कर रहा.
जब आप आप और वह ध्यान उगते सूरज, देखा है जब वर्तमान अवसर पर
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वह है के बाद, उसी जगह से दिख पहाड़ों और अन्य वस्तुओं पर भी ध्यान दे बुलाया
उनके बारे में स्वतंत्र रूप से chattered सोचा में खो दिया है, जैसे कुछ मिनट के लिए शांत रखने के लिए और फिर ", मैं कहता हूँ
सूरज कल रात वहाँ पर सेट लगता है, यह आज सुबह यहां पहुंचे. ? कैसे हो सकता है "कोई और अधिक कहते हैं;
वह सवाल पूछते हैं, तो उन्हें जवाब नहीं है, कुछ और करने की बात करते हैं. उसे अकेला चलो, और वह यह सुनिश्चित हो
इसके बारे में सोचना होगा.
वह वास्तव में किसी भी सच्चाई से प्रभावित हो सकता है इतना है कि एक बच्चे को वास्तव में चौकस होने के लिए प्रशिक्षित करने के लिए
उन्होंने कहा कि सच्चाई का पता चलता है पहले का अनुभव है, वह चिंतित दिन बिताना चाहिए. वह जानने के लिए नहीं है, तो
पर्याप्त इस तरह से बात करने के लिए अपनी ओर ध्यान खींचने का एक और तरीका है. सवाल मुड़ें
के बारे में. उन्होंने सूरज उगता है जहां यह सेट जहां जगह से कैसे हो जाता है पता नहीं है, तो वह
यह सूर्योदय से सूर्यास्त तक यात्रा करता है कम से कम कैसे जानता है, उसकी आँखें उसे उस सिखाना. दूसरा प्रयोग करें
पहली पर प्रकाश डाल करने के सवाल, या तो अपने शिष्य एक नियमित कुंद या सादृश्य है बहुत स्पष्ट है
याद करने के लिए. इस जगद्विवरण में अपना पहला सबक है.
हम हमेशा एक समझदार विचार से दूसरे करने के लिए धीरे धीरे अग्रिम, और हम करने के लिए पर्याप्त समय देने के रूप में के रूप में
उसके लिए प्रत्येक हम दूसरे के लिए पर जाने से पहले सच में इसके साथ परिचित हो जाते हैं, और अंत में हम कभी नहीं के रूप में करने के लिए
हमारे विद्वान का ध्यान मजबूर है, हम अभी भी सूरज के पाठ्यक्रम की एक ज्ञान से एक लंबा रास्ता तय कर रहे हैं या
पृथ्वी के आकार, लेकिन खगोलीय पिंडों के सभी स्पष्ट आंदोलनों पर निर्भर के रूप में
एक ही सिद्धांत है, और पहली टिप्पणी सभी बाकी पर ले जाता है, कम प्रयास, हालांकि जरूरत है
अधिक समय, एक प्राप्त करने के लिए, की तुलना में प्रतिदिन क्रांति से ग्रहणों की गणना करने के लिए आगे बढ़ने के लिए
दिन और रात का पूरी तरह से समझ.
हम गरमी का मध्य में सूर्य उदय को देखा, हम यह क्रिसमस में वृद्धि या कुछ अन्य ठीक सर्दियों देखेंगे
दिन, आप के लिए हम कोई झूठ एक से बेड हैं पता है और हम ठंड का आनंद लें. मैं यह दूसरा बनाने के लिए ध्यान रखना
खूबी तक ले अगर पहले के रूप में एक ही जगह में अवलोकन, और एक या एक से दूसरे निश्चित रूप से होगा
! चिल्लाना, "क्या एक अजीब बात यह है कि धूप में एक ही जगह में बढ़ रहा है, हमारे यहाँ स्थलों रहे हैं,
लेकिन यह वहाँ पर बढ़ रहा है. इसलिए गर्मियों में पूरब और सर्दियों पूर्व, आदि "युवा शिक्षक, वहाँ है
आप सही रास्ते पर हैं. इन उदाहरणों को बिना किसी भी क्षेत्र को पढ़ाने के लिए आपको बताएंगे कि कैसे करना चाहिए
कठिनाई, सूरज के लिए पृथ्वी और सूर्य के लिए पृथ्वी ले रही है.
एक सामान्य नियम के रूप में - यह असंभव है, जब तक signified बात के लिए प्रतीक स्थानापन्न कभी नहीं
बात ही दिखा, बच्चे के ध्यान के लिए तो वह भूल जाओगे कि प्रतीक के साथ लिया जाता है
यह प्रतीक है.
यह मेरी पद्धति में जरूरी बात है कि याद है - बच्चे कई बातें सिखाना नहीं है, लेकिन
उसे गलत या उलझन विचारों फार्म जाने के लिए कभी नहीं. वह कुछ भी नहीं जानता कि यदि मैं नहीं परवाह वह है प्रदान की
गलत है, और मैं ही वह में डाल सकता है त्रुटियों के खिलाफ उसे रक्षा करने के लिए सत्य के साथ उसके परिचित नहीं
उनकी जगह. कारण और न्याय धीरे आ, पूर्वाग्रहों भीड़ में हमारे लिए झुंड, और इन से
वह संरक्षित किया जाना चाहिए. आप विज्ञान ही अपनी वस्तु बना लेकिन, यदि आप एक अथाह पर लगना
और अपार सागर, आप कभी नहीं लौटेगा जिसमें से राख के साथ बिखरे एक सागर. मैं एक देखते हैं
ज्ञान के साथ प्यार में आदमी, अपने आकर्षण से बेदखल करने के लिए और एक शाखा से दूसरे flitting
अपने कदम रहने के लिए असमर्थ है, वह अब, समुद्र तट पर एक बच्चे सभा के गोले की तरह मुझे लगता है
तो ले, तो वह उन्हें परे देखता है जो दूसरों के लिए उन्हें एक तरफ फेंक, उन्हें उठा
उन्हें फिर से, उनकी संख्या से अभिभूत है और उन दोनों के बीच चयन करने में असमर्थ है, जब तक वह flings
उन्हें दूर सब और रिटर्न के हाथ खाली है.
समय बचपन के दौरान लंबे समय था, हम केवल बीमार इसे इस्तेमाल करने के डर से हमारे समय पास करने की कोशिश की, अब
इसे दूसरी तरह है, हम काम का होगा कि सभी के लिए पर्याप्त समय नहीं है. जुनून,
याद रखना, नज़दीक आ रहे हैं, और वे दरवाजे पर दस्तक जब आपके विद्वान के लिए कोई कान होगा
कुछ और. खुफिया के शांतिपूर्ण उम्र इतनी कम है, यह इतनी तेजी से मक्खियों, वहाँ बहुत कुछ है
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यह आपके बच्चे सीखा बनाने के लिए प्रयास करने के लिए पागलपन है कि कुछ किया जाना. यह उसे सिखाने के लिए अपने व्यापार नहीं है
विभिन्न विज्ञान है, लेकिन उसे एक उनके लिए स्वाद और जब यह उनमें सीखने के तरीकों देने के लिए
स्वाद और अधिक परिपक्व है. यही विश्वासपूर्वक सभी अच्छी शिक्षा का एक मूलभूत सिद्धांत है.
यह भी एक दिए गए ऑब्जेक्ट के लिए लंबे समय तक ध्यान करने के लिए धीरे - धीरे उसे प्रशिक्षित करने के लिए समय है, लेकिन इस
ध्यान की कमी की है, लेकिन ब्याज या इच्छा का परिणाम नहीं हो जाना चाहिए, तुम बहुत होना चाहिए
यह उसकी शक्ति के लिए बहुत ज्यादा नहीं है, और कि सावधान कि यह विरक्ति की बात करने के लिए नहीं किया जाता है.
उन्होंने थक गया है पहले उसे देखो, इसलिए, और कुछ भी होता है, यह थोड़ा मायने रखती है, रोक क्या वह
सीखता है, यह वह उसकी इच्छा के विरुद्ध कुछ भी नहीं करना चाहिए कि क्या फर्क पड़ता है.
वह सवाल अपने जवाब पर्याप्त उसकी जिज्ञासा whet करने के लिए नहीं बल्कि उसे संतुष्ट करने के लिए पर्याप्त हो जाने पूछता है;
सब से ऊपर, आप पाते हैं जब उसे मूर्ख प्रश्न के साथ यादृच्छिक और भारी तुम पर बात
बजाय जानकारी के लिए पूछने का एक ही बार में जवाब देने के लिए मना कर दिया, के लिए यह वह परवाह नहीं रह गया है कि स्पष्ट है
के बारे में हाथ में बात नहीं है, लेकिन आप अपने सवाल का गुलाम बनाना चाहता है. उनकी मंशा पर विचार
बल्कि उनके शब्दों से. शायद ही पहले की जरूरत थी जो इस चेतावनी, सर्वोच्च का हो जाता है
बच्चे के कारण शुरू होता है जब महत्व.
उन्होंने कहा है, क्योंकि बच्चे को कुछ भी नहीं करते हैं, कुछ भी उसके लिए अच्छा है, लेकिन वह के रूप में पहचानता है क्या
अच्छा. आप हमेशा अपने वर्तमान समझ से परे उसे आग्रह कर रहे हैं, तो आपको क्या लगता है
आप वास्तव में जो कमी एक दूरदर्शिता कसरत. वह हो सकता है जो बेकार उपकरणों के साथ उसे प्रदान करने के लिए
आम भावना - की आवश्यकता होती है, कभी तुम आदमी की सबसे उपयोगी उपकरण से उसे वंचित. आप उसे होगा
एक बच्चे के रूप में विनम्र, जब वह बड़ा वह एक विश्रंभी शिकार हो जाएगा. तुम हमेशा क्या "कह रहे हैं,
आप यह समझ में नहीं आ सकते हैं, हालांकि मैं अपने अच्छे के लिए पूछना है. यह मेरे लिए क्या फर्क पड़ता है कि क्या आप
मानो या न करना;. मेरे प्रयासों आपके खाते पर पूरी तरह से कर रहे हैं, "ये सब ठीक भाषणों जिसके साथ आप
उसे अच्छा करने की उम्मीद है, जिस तरह से तैयारी कर रहे हैं ताकि दूरदर्शी, प्रलोभक, मायावी,
बदमाश, और मूर्ख के हर तरह अपने जाल में उसे पकड़ने या उसकी मूर्खता में उसे आकर्षित कर सकते हैं.
एक आदमी एक बच्चे को बेकार लगते हैं जो बहुत सी बातें पता है, लेकिन बच्चे को सीखने की जरूरत है, या वह कर सकते हैं चाहिए
वास्तव में आदमी को पता होना चाहिए कि सभी, जानने के लिए? एक बच्चे के लिए उपयोग की है क्या बच्चे और आप को पढ़ाने के लिए प्रयास करें
यह सब अपने समय लगता है कि मिल जाएगा. क्यों, वह कभी नहीं पहुँच सकते हैं एक उम्र की पढ़ाई के लिए उसे आग्रह करता हूं
अपने वर्तमान जरूरतों को पूरा जो उन अध्ययनों की उपेक्षा? "लेकिन," आप पूछते हैं, "यह बहुत देर नहीं होगा
? क्या वह समय यह "मैं नहीं बता सकता का उपयोग करने की बात आती है तो जानना चाहिए जानने के लिए, लेकिन यह मुझे पता नहीं है,
यह जितनी जल्दी यह सिखाने के लिए नामुमकिन है, हमारे असली शिक्षकों के लिए अनुभव और भावनाओं रहे हैं, और आदमी होगा
अपनी ही परिस्थितियों में छोड़कर एक आदमी befits क्या सीखना कभी नहीं. एक बच्चे को वह एक हो जाना चाहिए जानता है
आदमी, वह आदमी की संपत्ति के रूप में हो सकता है सभी विचारों, उनकी शिक्षा के लिए बहुत सारे अवसर हैं
लेकिन वह अपनी समझ से परे हैं जो उन विचारों की पूरी अज्ञानता में रहना चाहिए. मेरे
पूरी किताब शिक्षा के इस मौलिक सिद्धांत के समर्थन में एक निरन्तर तर्क है.
जैसे ही हम अपने शिष्य शब्द की एक विचार देने के लिए काल्पनिक है "के रूप में उपयोगी है," हम एक मिल गया है
इस शब्द के लिए, उसे नियंत्रित करने के अतिरिक्त साधन उपलब्ध कराए, उस पर एक महान प्रभाव पड़ता है
उसके लिए इसका अर्थ अपनी उम्र के सापेक्ष एक अर्थ है, और प्रदान की है कि वह स्पष्ट रूप से देखता है अपने
अपने खुद के संबंध में अच्छी तरह से किया जा रहा है. यह शब्द अपने विद्वानों पर कोई प्रभाव पड़ता है क्योंकि आप
यह वे समझ सकते हैं कि एक अर्थ देने के लिए कोई दर्द ले लिया है, और अन्य लोगों को हमेशा क्योंकि
वे खुद के लिए सोचने की आवश्यकता नहीं है, और नहीं करना है ताकि उनकी आवश्यकताओं की आपूर्ति करने का कार्य
उपयोगिता क्या है पता है.
"इस बात का क्या उपयोग है?" भविष्य में इस पवित्र सूत्र, सूत्र है जिसके द्वारा वह और मैं
हमारे जीवन के हर कार्रवाई का परीक्षण. यह मुझे हमेशा उनके सभी जो जवाब के साथ सवाल है
सवाल है, यह मूर्खतापूर्ण और थकाऊ सवालों की धारा जाँच करने के लिए कार्य करता है, जो बच्चों के साथ
उनके बारे में उन थके हुए. ये लगातार सवाल कोई परिणाम उपज है, और अपने उद्देश्य के बजाय करने के लिए है
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किसी भी वास्तविक लाभ हासिल करने के लिए की तुलना में आप पर एक पकड़ ले. सच में ही करने के लिए सिखाया गया है एक शिष्य,
उपयोगी है क्या जानना चाहते हैं, सुकरात की तरह सवाल है, वह एक कारण के बिना एक प्रश्न पूछता है कभी नहीं
वह जानता है के लिए इसके लिए, उन्होंने कहा कि वह एक जवाब से पहले हो जाता है उसके कारण देने के लिए आवश्यक हो जाएगा.
मुझे अपने शिष्य के साथ प्रयोग के लिए अपने हाथ में डाल दिया है क्या एक शक्तिशाली साधन मिलते हैं. वह करता है
आप उसे लगभग होगा पर चुप्पी को कम कर सकते हैं कुछ के लिए कारण पता नहीं, और क्या
फायदे के लिए अपने ज्ञान और अनुभव उसे क्या आप की उपयोगिता को दिखाने के लिए आपको दे सकता हूँ
सुझाव है. , इसके बारे में कोई गलती के लिए, आप उसे करने के लिए इस सवाल डाल दिया है, तो आप उसे सिखा रहे हैं
यह आप के लिए डाल करने के लिए, और आप भविष्य में उसे करने के लिए सुझाव है वह जो कुछ भी होगा कि उम्मीद करना चाहिए
अपने स्वयं के उदाहरण का अनुसरण करें और पूछा, "इस का उपयोग क्या है?"
यह पहली जगह में क्या वह सीखना चाहिए सुझाव को शायद ही कभी अपने व्यापार है कि भूल नहीं है, यह
उसे तलाश करने और इसे खोजने के लिए, जानने के लिए चाहते करने के लिए है. आप अपनी पहुंच के भीतर रखा जाना चाहिए, तुम चाहिए
खूबी इच्छा जगाने और अपनी संतुष्टि के लिए साधन के साथ उसे आपूर्ति. अपने सवाल तो
कुछ और अच्छी तरह से चुना जाना चाहिए, और के रूप में उन्होंने हमेशा आप से आप को डाल करने में अधिक सवाल होगा
उसे करने के लिए, आपको हमेशा फायदा होगा और सभी oftener पूछने के लिए सक्षम हो जाएगा, "क्या है
उस प्रश्न का उपयोग करें? "इसके अलावा, यह वह प्रदान की सीखता है क्या वह यह समझता है और छोटे मामलों के रूप में
आप एक उपयुक्त स्पष्टीकरण सब पर उसे कोई नहीं दे उसे नहीं दे सकता जितनी जल्दी हो, इसका इस्तेमाल कैसे करना जानता है.
, कहने में कोई संकोच नहीं है "मैं तुम्हें देने के लिए कोई अच्छा जवाब है, मैं गलत था, हमें इस विषय छोड़ दें."
अपने शिक्षण वास्तव में बीमार से चुना था तो पूरी तरह से इसे छोड़ने में कोई बुराई नहीं है, यह नहीं था,
थोड़ी सावधानी के साथ आप जल्द ही उसे करने के लिए इसके उपयोग स्पष्ट बनाने का एक अवसर मिलेगा.
जब सभी एक ही बार हम, सूर्य के पाठ्यक्रम और हमारे बीयरिंग लगाने के लिए जिस तरह से अध्ययन कर रहे हैं मान लीजिए
एमिल बीच में आता है मेरे सवाल के साथ, "इस बात का क्या उपयोग है?" मैं दे सकता है क्या ठीक एक व्याख्यान,
वहाँ है, खासकर अगर मैं अपने प्रश्न के उत्तर में उसे सिखाने के लिए इस अवसर ले सकता है कितनी बातें
वहाँ किसी भी एक है. मैं वाणिज्य के मूल्य, विशेष, यात्रा के फायदे की बात हो सकती है
विभिन्न देशों के उत्पादों और विभिन्न राष्ट्रों की अजीब सीमा शुल्क, कैलेंडर का उपयोग करते हैं,
पर हमारे कोर्स चलाने के लिए कैसे कृषि, नेविगेशन की कला, के लिए मौसमों मानना ​​करने के लिए रास्ता
कैसे हम कर रहे हैं वास्तव में, जहां जाने बिना हमारे रास्ते खोजने के लिए समुद्र,. राजनीति, प्राकृतिक इतिहास,
खगोल विज्ञान, यहां तक ​​कि नैतिकता और अंतरराष्ट्रीय कानून को देने के लिए इतनी के रूप में, अपने विवरण में शामिल कर रहे हैं मेरे
शिष्य इन सभी विज्ञान के कुछ विचार और एक महान उन्हें सीखना चाहते हैं. मैं समाप्त कर दिया है जब मैं करेगा
अपने आप नियमित रूप से एक रूढ़िवादी दिखाया है, मैं सीखने का एक बड़ा प्रदर्शन किया है, और एक नहीं लिया होगा
एक विचार है कि वह समझ में आ गया है. वह फिर से मुझे पूछने के लिए तरस रहा है, "एक के लेने का क्या फायदा है
बीयरिंग? "लेकिन उसने मुझे अप्रिय के डर से नहीं की हिम्मत कैसे हुई. उन्होंने कहा कि यह क्या बात सुनने के लिए नाटक करने के लिए सबसे अच्छा भुगतान करता है पाता
वह सुनने के लिए मजबूर किया जाता है. इस शिक्षा का हमारे ठीक सिस्टम के व्यावहारिक परिणाम है.
लेकिन एमिल एक सरल फैशन में शिक्षित है. हम इतना दर्द उसे एक कठिन विचार को पढ़ाने के लिए ले
वह इस सब के बारे में कुछ नहीं सुना होगा कि. वह समझ नहीं है, शुरूआत शब्द में, वह चलेंगे
दूर, वह कमरे के बारे में उछलना, और मुझे अपने आप से व्याख्यान देना करने के लिए छोड़ देंगे. हमें एक अधिक तलाश चलो
सामान्य विवरण, मेरे वैज्ञानिक सीखने उसे किसी काम का नहीं है.
वह बाधित जब हम Montmorency के उत्तर में वन की स्थिति को देख रहे थे
मुझे सामान्य सवाल के साथ, "इस बात का क्या उपयोग है?" "तुम ठीक कह रहे हैं," मैंने कहा. "हमारे लिए समय ले चलो
यह खत्म हो गया लगता है, और हम केवल उपयोगी खेल चाहते हैं के लिए यह, हम इसे छोड़ देंगे कोई फायदा नहीं है. मिल जाए "हम पाते हैं
ऐसा करने के लिए कुछ और भूगोल और दिन के लिए अलग रखा जाता है.
अगली सुबह मैं नाश्ते से पहले एक चल सुझाव है, वह बेहतर चाहते हैं कुछ भी नहीं है, बच्चे
हमेशा के बारे में चलाने के लिए तैयार हैं, और वह एक अच्छा वॉकर है. हम जंगल में चढ़ना, हम भटकना
इसके clearings माध्यम से और अपने आप को खो देते हैं, हम कर रहे हैं, जहां पता नहीं है, और हम चाहते हैं जब
हमारे कदम वापस हम रास्ता नहीं मिल रहा है. समय हम गर्म और भूखे हैं, गुजरता है, व्यर्थ जल्दी
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और इस तरह से है कि हम लेकिन जंगल में कुछ नहीं, खदानों, मैदानों, नहीं हमें मार्गदर्शन करने के लिए एक मील का पत्थर हैं. बहुत
गर्म, बहुत थक गया, बहुत भूख लगी है, हम केवल आगे भटक मिलता है. आखिर हम आराम करने के लिए और विचार के लिए बैठ जाओ
हमारी स्थिति. मैं एमिल एक आम बच्चे की तरह शिक्षित किया गया है कि मान. उन्होंने कहा कि लगता है कि नहीं, वह
रोना शुरू होता है, वह हम एक से हमारे विचार से छिपा है जो Montmorency के करीब हैं, कोई जानकारी नहीं है
मात्र झाड़ी, लेकिन इस झाड़ी उसे एक जंगल है, उसके आकार का एक आदमी झाड़ियों के बीच में दफन है. एक के बाद
कुछ मिनट का मौन मैं उत्सुकता ---- शुरू
जीन जेक्स. मेरे प्यारे एमिल, हम क्या बाहर निकलना होगा?
एमिल. मुझे लगता है मुझे पता नहीं है यकीन है. मैं थक गया हूँ, मुझे भूख लगी है, मुझे प्यास लगी है. मैं किसी भी आगे नहीं जा सकते.
जीन जेक्स. आप मुझे किसी भी बेहतर बंद कर रहा हूँ लगता है? मैं कर सकता भी अगर मैं रोना होगा अपना
आँसू नाश्ता. रोने से कोई फायदा नहीं है, हम हमारे बारे में ध्यान देना चाहिए. हमें अपनी घड़ी देखते हैं, क्या समय है
यह?
एमिल. यह दोपहर है और मैं बहुत भूख लगी है!
जीन जेक्स. बस इतना है, यह दोपहर और मैं भी तो भूख लगी है.
एमिल. आप वास्तव में बहुत भूख लगी होगी.
जीन जेक्स. दुर्भाग्य से मेरे रात के खाने के लिए मुझे मिल नहीं आएगा. बारह बजे हैं. इस बार
कल हम Montmorency से जंगल की स्थिति को देख रहे थे. हम देख सकते हैं अगर केवल
जंगल से Montmorency की स्थिति.
एमिल. लेकिन कल हम जंगल देख सकता है, और यहाँ हम शहर नहीं देख सकता.
जीन जेक्स. वह सिर्फ यह है. हम केवल यह देखने के बिना यह मिल सकता है.
एमिल. ओह! मेरे प्यारे दोस्त!
जीन जेक्स. हम जंगल था नहीं कहा ...
एमिल. Montmorency के उत्तर.
जीन जेक्स. फिर Montmorency झूठ चाहिए ...
एमिल. जंगल के दक्षिण.
जीन जेक्स. हम दोपहर में उत्तर खोजने के लिए पता.
एमिल. हाँ, छाया की दिशा से.
जीन जेक्स. लेकिन दक्षिण?
एमिल. हमें क्या करना चाहिए?
जीन जेक्स. दक्षिण उत्तर विपरीत है.
एमिल. यह सच है, हम छाया के सामने खोजने की जरूरत है. यही कारण है कि दक्षिण में है! यही है
दक्षिण! Montmorency वहाँ पर होना चाहिए! हमें इसे वहां के लिए लग रहे हैं!
जीन जेक्स. शायद आप ठीक कह रहे हैं, हमें लकड़ी के माध्यम से इस मार्ग का अनुसरण करते हैं.
एमिल. (उसके हाथ ताली.) ओह, मैं Montmorency देख सकते हैं! वहाँ यह बस के सामने, काफी सादा है
हमें! रात का भोजन करने आते हैं, लंच के लिए आओ, जल्दी करो! खगोल विज्ञान सब के बाद कुछ फायदा नहीं है.
मैं प्रदान की है, जो कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह खुद को नहीं कहता है, वह यह कहना नहीं है कि अगर वह यह सोचता है कि सुनिश्चित करें.
वह जीवन के रूप में मैं केवल उसे करने के लिए नेतृत्व किया था, जबकि अगर वह निश्चित रूप से, जब तक इस दिन के सबक को कभी नहीं भूल जाएगा
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घर पर इस सब के बारे में सोच, अपने व्याख्यान के अगले दिन भूल गया होगा. ऐसा करके सिखाओ
कर बाहर सवाल का है जब जब भी तुम, और केवल शब्दों पर वापस गिर सकता है.
मैं किताबों से नफरत है, वे केवल बारे में हम कुछ नहीं जानते हैं चीजों के बारे में बात करने के लिए हमें सिखाने. हेमीज़, वे कहते हैं,
उत्कीर्ण एक बाढ़ ऐसा न हो कि खंभों पर विज्ञान के तत्वों उन्हें नष्ट करना चाहिए. वह अंकित था
उन्हें पुरुषों के दिलों पर वे परंपरा से संरक्षित किया गया होगा. अच्छी तरह से प्रशिक्षित मन कर रहे हैं
मानव ज्ञान सबसे अधिक गहराई से अंकित है जिस पर खंभे.
इसलिए कई पुस्तकों के माध्यम से बिखरे इतने सारे सबक correlating का कोई रास्ता नहीं है, का कोई रास्ता नहीं है
, आसान देखने के लिए, कुछ सामान्य वस्तु पर पालन करने के लिए दिलचस्प उन्हें ध्यान केंद्रित है, और भी उत्तेजक
एक बच्चे के लिए? हम लेकिन सब आदमी की जरूरतों के लिए इस तरह के रूप में दिखाई देते हैं, एक राज्य में जो खोज सका
बच्चे के दिमाग के लिए अपील, एक राज्य में जो इन जरूरतों के लिए प्रदान करने के तरीके के रूप में आसानी से कर रहे हैं
विकसित, इस राज्य की सरल और सरगर्मी के चित्रण के जल्द से जल्द प्रशिक्षण फार्म चाहिए
बच्चे की कल्पना.
उत्सुक दार्शनिक, मैं काम पर अपनी कल्पना देखें. अपने आप को मुसीबत छोड़ दो, यह राज्य है
पहले से ही जाना जाता है, उस पर, आप की वजह से सम्मान के साथ, आप यह वर्णन सकता है की तुलना में कहीं बेहतर वर्णन किया गया है
अधिक से अधिक सत्य और सादगी के साथ कम. हम किताबें होनी चाहिए, मेरे लिए जो एक किताब, वहाँ है
सोच, स्वभाव के अनुसार एक शिक्षा पर सबसे ग्रंथ आपूर्ति करती है. यह पहली किताब है
एक एक लंबे समय तक यह अपने पूरे पुस्तकालय के रूप में होगा, और यह हमेशा रख सकेंगे, एमिल पढ़ा होगा
जगह सम्मानित किया. यह जो प्राकृतिक विज्ञान के बारे में हमारे सभी वार्ता कर रहे हैं करने के लिए पाठ लेकिन हो जाएगा
कमेंटरी. यह एक सही निर्णय की दिशा में हमारी प्रगति का परीक्षण करने के लिए की सेवा करेंगे, और यह हमेशा रहेगा
इतने लंबे समय हमारे स्वाद ठीक है, के रूप में खुशी के साथ पढ़ा. इस अद्भुत किताब क्या है? यह अरस्तू है?
प्लिनी? Buffon? नहीं, यह रॉबिन्सन Crusoe है.
के साधन के बिना, अपने साथी पुरुषों की मदद से वंचित उसके द्वीप पर रॉबिन्सन Crusoe,
विभिन्न कला पर ले जाने में अभी तक खाना खोजने, उसके जीवन के संरक्षण, और एक निश्चित राशि की खरीद
आराम से, यह सभी उम्र के लोगों की दिलचस्पी के लिए बात है, और यह बच्चों के लिए आकर्षक बनाया जा सकता है
तरीके के सभी प्रकार में. हम इस प्रकार पूर्व में सेवा के रूप में जो कि रेगिस्तान द्वीप के एक वास्तविकता बनाने जाएगा
एक उदाहरण. हालत, मैं मानता हूँ, कि एक सामाजिक होने का नहीं है, न ही यह पूरी संभावना है
एमिल की अपनी ही हालत है, लेकिन वह अन्य सभी स्थितियों के लिए तुलना का एक मानक के रूप में उपयोग करना चाहिए.
पूर्वाग्रह से ऊपर उसे बढ़ाने के लिए और के सच्चे संबंधों पर अपने निर्णय का आधार सबसे पक्का तरीका
बातें, एक अकेले आदमी की जगह में उसे डाल करने के लिए, और वे होगा के रूप में सभी चीजों का न्याय करने के लिए है
उनकी खुद की उपयोगिता के संबंध में इस तरह के एक आदमी द्वारा न्याय.
अप्रासंगिक मामले की छीन इस उपन्यास, अपने द्वीप पर रॉबिन्सन जहाज के साथ शुरू होता है, और
इससे उसे भालू जो जहाज के आने के साथ समाप्त होता है, और यह सामग्री के साथ एमिल प्रस्तुत करेंगे
हम विचार कर रहे हैं पूरी अवधि के दौरान, काम और खेलने के लिए दोनों. उसके सिर, इसका पूरा होना चाहिए
वह हमेशा अपने महल, अपनी बकरियों, उसकी वृक्षारोपण के साथ व्यस्त होना चाहिए. उसे विस्तार से जानने के चलो, नहीं
किताबों से लेकिन चीजों से, सभी जानते हैं कि इस तरह के एक मामले में आवश्यक है. उसे वह रॉबिन्सन लगता है कि चलो
खुद, एक लंबा टोपी, एक महान Cutlass, सभी विचित्र पहने, उसे खाल पहने खुद को देखते हैं
भूषा रॉबिन्सन Crusoe की, यहां तक ​​कि वह शायद ही जरूरत होगी, जो छाता लिए. वह चाहिए
उत्सुकता लेने के लिए क्या कदम पर विचार, इस या उस चाहते हो जाएगा. वह अपने नायक की जांच करनी चाहिए
आचरण है, वह कुछ भी नहीं छोड़ा गया है, वह बेहतर कर सकता था वहाँ कुछ भी नहीं है? वह ध्यान से करना चाहिए
आप हो सकता है के लिए अपनी गलतियों को ध्यान दें, तो के रूप में इसी तरह की परिस्थितियों में उन्हें खुद में गिरावट नहीं
यकीन है कि वह सिर्फ खुद के लिए इस तरह के एक समझौते की योजना होगी. यह इस बात का हवा में असली महल है
बच्चे को कोई अन्य खुशी लेकिन भोजन और स्वतंत्रता जानता है जब खुश उम्र,.
एक मकसद एक निपुण शिक्षक के हाथों में इस मोह आपूर्ति के लिए इसे पैदा कर दिया है, जो होगा क्या
इसे इस्तेमाल करने के उद्देश्य. उसकी रेगिस्तान द्वीप पर एक गोदाम का निर्माण करना चाहता है, जो बच्चे को हो जाएगा
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सिखाने के लिए गुरु की तुलना में अधिक जानने के लिए उत्सुक. उन्होंने कहा कि सभी उपयोगी चीजों के प्रकार और जानना चाहते हो जाएगा
और कुछ नहीं, तुम पर अंकुश लगाने के साथ ही प्रेरणा की आवश्यकता होगी. जल्दबाजी बनाओ, इसलिए, उसे स्थापित करने के लिए
अपने द्वीप पर यह है कि वह उसे खुश करने के लिए की जरूरत है सब है, जबकि, जब दिन के लिए, हाथ में है तो वह
जब भी साहचर्य का अभी भी अपने द्वीप पर जीना चाहिए, वह अकेले जीने के लिए सामग्री नहीं होगा
लगभग अब अवहेलना है जो मनुष्य शुक्रवार, लंबे समय पर्याप्त नहीं होगा.
अकेले एक आदमी द्वारा पर किया जा सकता है जो प्राकृतिक कला, के अभ्यास पर ले जाता है
कई हाथ के सहयोग के लिए कहते हैं, जो औद्योगिक कला. पूर्व से चालू किया जा सकता है
असभ्य द्वारा hermits, लेकिन दूसरों को केवल एक समाज में पैदा कर सकते हैं, और वे समाज को आवश्यक बनाते हैं.
इतने लंबे समय के केवल शारीरिक जरूरतों को मान्यता प्राप्त कर रहे हैं के रूप में आदमी आत्मनिर्भर है; अधिकता के साथ आता है
अकेले काम कर रहे एक आदमी एक आदमी की अर्जित कर सकते हैं भले के लिए, विभाजन और श्रम के वितरण के लिए की जरूरत
रहते हैं, एक साथ काम कर रहे एक सौ पुरुषों के दो सौ से जीविकोपार्जन कर सकते हैं. जैसे ही कुछ
पुरुषों निष्क्रिय कर रहे हैं, दूसरों को अपने आलस्य के लिए बनाने के लिए काम करना चाहिए.
अपने मुख्य उद्देश्य अपने विद्वान के रास्ते से इस तरह के सामाजिक संबंधों के सभी विचार के रूप में बाहर रखने के लिए किया जाना चाहिए
वह नहीं समझ सकता, लेकिन ज्ञान का विकास मजबूर जब आप उसे दिखाने के लिए
बजाय उसे अपने नैतिक पक्ष दिखाने का मानव जाति के आपसी निर्भरता, पर उसके सभी ध्यान बारी
उद्योग और एक दूसरे के लिए पुरुषों को उपयोगी बनाने के लिए जो यांत्रिक कला की दिशा में पहला. जबकि आप
एक और एक कार्यशाला से उसे ले, उसे आप उसे दिखाने के हर व्यापार में अपने हाथ की कोशिश करते हैं, और कर
सब कुछ किया जाता है, यही कारण है कि वह अच्छी तरह से सीखा है जब तक उसे यह छोड़ दें, या कम से कम सब कुछ नहीं
कि उनका ध्यान आकर्षित किया है. इस उद्देश्य के साथ आप अपने काम में हिस्सा लेने के लिए और एक उसे स्थापित करना चाहिए
उदाहरण. अपने आप को वह एक गुरु बन सकता है कि प्रशिक्षु रहें, आप उसे जानने के लिए उम्मीद कर सकते हैं
वह एक पूरे दिन के स्पष्टीकरण के बाद बनाए रखने होगा की तुलना में एक घंटे के काम में अधिक.
वह वास्तव में यह कर सकते से पहले इस प्रकार सामाजिक संबंधों का विचार धीरे - धीरे, बच्चे के मन में विकसित की है
मानव समाज के एक सक्रिय सदस्य हो. एमिल अपने खुद के इस्तेमाल के लिए उपकरणों, अन्य लोगों को मिल रहा है कि देखता है
उनकी है, और वह की जरूरत है और वे पास क्या विदेशी मुद्रा में प्राप्त कर सकते हैं चाहिए. मैं आसानी से लाना
उसे इस तरह के विनिमय की जरूरत महसूस करने के लिए और इसे का लाभ लेने के लिए.
इतने सारे नए संबंधों और उन पर निर्भर के बीच में, उन्होंने कहा कि वह चाहती है कि क्या कारण चाहिए
करने के लिए है या नहीं. हमें इसलिए कारण ठीक करने के लिए सीखने की correctly.The सबसे अच्छा तरीका कारण उसे सिखाने
अपने अनुभवों को आसान बनाने के लिए जाता है, जो कि, या हमें उन्हें पूरी तरह से वितरित करने के लिए सक्षम करने के लिए है
त्रुटि में पड़ने के बिना. इसलिए यह हम में से प्रत्येक के अनुभवों पुष्टि करने के लिए सीखना चाहिए कि इस प्रकार है
हम पुष्टि करने की आदत में किया गया है, हालांकि किसी भी दूसरे के लिए सहारा के बिना अपने आप में भावना,,
एक और की है कि द्वारा एक भावना का अनुभव करते हैं. फिर हमारी उत्तेजना के प्रत्येक एक विचार बन जाएगा, और
इस विचार को हमेशा सच्चाई के अनुरूप होगा. यह मैं क्या करने की कोशिश की है ज्ञान की तरह है
आदमी के जीवन के इस तीसरे चरण के दौरान जमा.
प्रक्रिया का यह तरीका कुछ शिक्षकों के अधिकारी जो एक धैर्य और एहतियात की मांग;
उनके बिना विद्वान कारण को जानने के लिए कभी नहीं होगा. उदाहरण के लिए, यदि आप छड़ी लेने के लिए जल्दी करना
बच्चे अपनी उपस्थिति से धोखा है जब पानी से बाहर, तुम शायद, उसे सन्मार्ग पर लाना सकता है
लेकिन आप उसे क्या सिखाया है? वह जल्द ही खुद के लिए सीखा होगा और अधिक से अधिक कुछ भी नहीं है. यही है
नहीं करने के लिए सही बात है. कैसे स्थापित करने के लिए उसके पास दिखाने के रूप में आप उसे इतना सत्य को पढ़ाने के लिए नहीं मिला है
खुद के लिए उन्हें खोज के बारे में. बेहतर उसे सिखाने के लिए आप को इतनी जल्दी में नहीं होना चाहिए
अपनी गलतियों को सुधारने. हमें एक उदाहरण के रूप में एमिल और खुद लेते हैं.
साथ शुरू करने के लिए, हमेशा की तरह शिक्षित किसी भी बच्चे को मेरी के दूसरे जवाब देने के लिए असफल नहीं हो सकता
सकारात्मक काल्पनिक सवाल है. उन्होंने कहा, "निश्चित रूप से एक टूटी हुई छड़ी है." कहते हैं, मैं बहुत
एमिल एक ही जवाब देना होगा कि क्या ज्यादा शक है. उन्होंने कहा कि सब कुछ जानने के लिए कोई कारण नहीं देखता
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या यह पता करने के लिए नाटक, वह निष्कर्ष आकर्षित करने की जल्दी में नहीं है. से वह केवल कारणों
सबूत और इस अवसर पर वह सबूत नहीं मिला है. वह दिखावे धोखा देने के लिए जानता है
हमें, अगर केवल परिप्रेक्ष्य के माध्यम से.
इसके अलावा, वह, मेरी थोड़ी सी भी प्रश्नों के लिए एक कारण है कि वहाँ हमेशा अनुभव से जानता है
वह एक ही बार में यह नहीं देख सकते हैं, तो वह मूर्ख जवाब देने के आदत में नहीं मिला है, पर
इसके विपरीत, वह अपने गार्ड पर है, वह जवाब से पहले सावधानी और ध्यान बातें मानता है. वह
मुझे वह इसे खुद के साथ संतुष्ट हो जाता है जब तक एक जवाब देता है, और वह खुश करने के लिए कठिन है कभी नहीं. अंत में
हम न तो हम में से केवल एक बात जानने में किसी भी गर्व है, लेकिन केवल गलतियों से बचने में. हम
पर कोई स्पष्टीकरण खोजने की तुलना में, बुरा तर्क के साथ अपने आप को धोखा देने के लिए अधिक शर्म आनी चाहिए
सब. के रूप में, तो हमारे लिए उपयुक्त है, या तो अक्सर हमारे होठों पर कोई मुहावरा नहीं है "मैं नहीं जानता," न तो की
हमें इसका इस्तेमाल करने में शर्म आती है. लेकिन वह मूर्खतापूर्ण जवाब देता है कि क्या है या कि क्या वह हमारे द्वारा इसे टाल
सुविधाजनक वाक्यांश "मैं नहीं जानता कि," मेरा जवाब एक ही है. "हमें यह जांच करते हैं."
यह छड़ी पानी में आधे रास्ते डूबे एक ईमानदार स्थिति में तय हो गई है. यह टूट गया है पता करने के लिए,
हम पानी से बाहर ले या भी इसे छूने से पहले कितनी बातें किया जाना चाहिए.
1. सबसे पहले हम यह दौर चलते हैं, और हम टूटे हुए हिस्से कि हमें इस प्रकार देखते हैं. तो यह केवल हमारी आँख है कि
परिवर्तन यह; दिखता बातें कदम नहीं बनाते हैं.
2. हम पानी के ऊपर है जो छड़ी की है कि अंत पर सीधे नीचे देखो, छड़ी नहीं रह गया है
तुला, हमारी आंख के पास अंत बिल्कुल दूसरे छोर छुपाता है. हमारी आँख छड़ी सीधे सेट किया गया है?
3. हम पानी की सतह हलचल, हम कई टुकड़ों में छड़ी तोड़ देख, यह zigzags में चालें
और पानी की लहर निम्नानुसार है. हम तोड़ने के लिए पर्याप्त पानी दिया गति, नरम, या कर सकते हैं
इस तरह छड़ी पिघला?
4. हम पानी से आकर्षित है, और थोड़ा थोड़ा करके हम छड़ी पानी के रूप में खुद को सीधे देखना
डूब. व्यापार को स्पष्ट करने और अपवर्तन की खोज करने के लिए पर्याप्त से यह अधिक नहीं है? तो यह है
हमारी आँखों हमें धोखा दे कि सच नहीं है, कुछ भी नहीं लिए और अधिक गलतियों को सुधारने के लिए आवश्यक कर दिया गया है
यह करने के लिए जिम्मेदार ठहराया.
बच्चे तो, इन प्रयोगों का परिणाम मानता है के लिए नहीं पर्याप्त बेवकूफ थे मान लीजिए आप
दृष्टि की मदद के लिए संपर्क कॉल करना होगा. पानी के बजाय छड़ी से बाहर ले जाने की, यह जहाँ इसे छोड़
और बच्चे को समाप्त करने के अंत से यह साथ उसका हाथ छोड़ देना है, वह इसलिए, कोई कोण महसूस करेंगे
छड़ी नहीं तोड़ा है.
आप यह मात्र निर्णय लेकिन औपचारिक तर्क नहीं है मुझे बता देगा. बस इतना है, लेकिन जैसा कि आप देख नहीं है कि
मन सब पर किसी भी विचारों का हो गया है जैसे ही, हर निर्णय तर्क की एक प्रक्रिया है? तो जैसा कि
जल्द ही हम एक दूसरे के साथ सनसनी तुलना के रूप में, हम कारण शुरुआत कर रहे हैं. पहचानने की कला
और तर्क करने की कला में एक ही हैं.
खुद के लिए सीखने के लिए मजबूर किया, वह नहीं जो दूसरों की, वहाँ नहीं होना चाहिए के लिए अपने स्वयं के कारण का उपयोग करता है
प्राधिकरण को प्रस्तुत आप सम्मेलन के लिए कोई जमा करने के लिए होता है. हमारे त्रुटियों के अधिकांश रहे हैं
अधिक खुद से दूसरों के कारण. यह नित्य व्यायाम की तरह मन की शक्ति का विकास करना चाहिए
कि श्रम और थकावट के माध्यम से शरीर से प्राप्त कर लिया. एक और लाभ यह उसकी प्रगति है कि है
उनकी संख्या के अनुपात में, मन और न ही शरीर को न तो इसे सहन कर सकते हैं और अधिक से अधिक किया जाता है. जब
वे स्मृति में जमा हो जाती है पहले समझ चीजों की पकड़ देता है, क्या है कि से तैयार
दुकान अपने ही है, हम अधिक बोझ डाल एक स्मृति में अपने स्वयं के कुछ खोजने कभी नहीं के खतरे में हैं, जबकि
पचाया ज्ञान के साथ.
एमिल कम जानता है, लेकिन क्या वह जानता है कि वास्तव में अपने ही है, वह कोई आधा ज्ञान है. के बीच में
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कुछ बातें वह बहुत सी बातें हैं कि जानता है, और यह सबसे अधिक मूल्यवान है अच्छी तरह से जानता है
अब वह नहीं जानती है लेकिन कुछ दिन पता कर सकते हैं, बहुत अधिक अन्य पुरुषों को पता है कि लेकिन वह होगा
जानते हैं, और जो कोई भी एक अनंत संख्या कभी पता चल जाएगा कभी नहीं. उन्होंने कहा कि बड़े दिमाग, नहीं है
ज्ञान के माध्यम से, लेकिन इसे प्राप्त करने की शक्ति के माध्यम से, वह तैयार, बुद्धिमान, खुले दिमाग है
के लिए कुछ भी, और, Montaigne के रूप में कहते हैं, नहीं सीखा तो सीखने में सक्षम. वह जानता है कि अगर मैं संतुष्ट हूं
अपने कार्यों और "क्यों" अपने विश्वासों के के "किस". एक बार और अधिक के लिए अपने उद्देश्य है नहीं करने के लिए
सही ज्ञान के साथ उसे आपूर्ति, लेकिन जरूरत पड़ने पर इसे प्राप्त करने का मतलब है, उसे पढ़ाने के लिए
अपने असली मूल्य में यह मूल्य, और सब बातों से ऊपर सच्चाई प्यार करने के लिए. इस विधि प्रगति धीमी है, लेकिन तक
यकीन है, और हम अपने कदम वापस करने की जरूरत नहीं.
एमिल का ज्ञान प्रकृति और चीजों तक ही सीमित है. इतिहास का बहुत नाम है, उसे करने के लिए अज्ञात है
तत्वमीमांसा और नैतिकता के साथ. उन्होंने कहा कि पुरुषों और चीजों के बीच आवश्यक संबंधों जानता
लेकिन आदमी और आदमी के बीच नैतिक संबंधों के कुछ भी नहीं है. उन्होंने कहा, सामान्यीकरण की छोटी सी शक्ति है
वह अमूर्त में कोई कौशल है. उन्होंने कहा, कुछ गुण कुछ बातें करने के लिए आम हैं कि मानते
इन गुणों को अपने बारे में तर्क के बिना. वह अमूर्त विचार से परिचित है
उसकी ज्यामितीय आंकड़े की मदद से अंतरिक्ष, वह मात्रा के अमूर्त विचार से परिचित है
उसके बीजगणित संबंधी प्रतीकों की मदद से. ये आंकड़े और संकेत का समर्थन कर रहे हैं जो इन पर
विचारों का समर्थन करता है, जिस पर उसके होश सोना, आराम करने के लिए कहा जा सकता है. वह पता करने का प्रयास नहीं करता
केवल वे खुद को प्रभावित के रूप में अब तक में बातें चीजों की प्रकृति, लेकिन जानते हैं. वह केवल न्यायाधीशों क्या
खुद के संबंध में खुद के बाहर है, और अपने फैसले सटीक और निश्चित है. मौज और
इसमें कोई हिस्सा है पूर्वाग्रह. वह खुद के लिए उपयोग की हैं, जो सबसे अधिक चीजों को महत्व देता है, और के रूप में वह
मूल्यों के इस मानक से रवाना कभी नहीं, वह पूर्वाग्रह के लिए कुछ भी बकाया है.
एमिल मेहनती, शीतोष्ण रोगी, दृढ़, और साहस से भरा है. उनकी कल्पना अभी भी है
सो, इसलिए वह खतरे से कोई अतिशयोक्तिपूर्ण विचार है, कुछ बीमारियों वह में सहन करने के लिए जानता है कि कैसे महसूस करता
धैर्य, क्योंकि वह भाग्य के खिलाफ विद्रोह करने के लिए नहीं सीखा है. मौत के रूप में, वह इसका मतलब नहीं जानता कि क्या;
लेकिन वह जरूरत के कानून के प्रतिरोध के बिना प्रस्तुत करने के लिए है के रूप में आदी है, वह मर अगर, मर जाएगा
एक कराह बिना और एक संघर्ष के बिना, जरूरी है, हम प्रकृति से मांग कर सकते हैं जैसा कि उस में, के रूप में ज्यादा है
घंटे जो हम सब घृणा. स्वतंत्रता में जीने के लिए, और मानवीय मामलों के स्वतंत्र होने के लिए, सबसे अच्छा है
मरने के लिए सीखने का तरीका.
एक शब्द में एमिल खुद का सवाल है जो सदाचार के सभी उस हिस्से के पास है. अधिग्रहण करने के लिए
सामाजिक गुण वह केवल उन गुण आवश्यक बनाने के लिए जो संबंधों के ज्ञान की जरूरत है, वह
केवल वह प्राप्त करने के लिए पूरी तरह से तैयार है, जो ज्ञान का अभाव है. उन्होंने कहा, नहीं दूसरों की लेकिन खुद के बारे में सोचती
और दूसरों को भी ऐसा ही करना चाहिए कि पसंद है. उन्होंने कहा कि उन पर कोई दावा करता है, और कोई नहीं मानता
उन्हें ऋण. वह सभी के लिए वह मानव समाज के बीच में अकेला है, वह खुद को अकेला पर निर्भर करता है
एक लड़का अपनी उम्र में हो सकता है. उन्होंने कहा कि कोई त्रुटि है, या अपरिहार्य हैं कम से कम केवल इस तरह के रूप में है, वह नहीं है
फैलाया, या केवल कोई आदमी बच सकता है जो उन लोगों से. उसका शरीर स्वस्थ है, उसका अंग, कोमल हैं उसकी
मन सटीक और unprejudiced है, उसके दिल स्वतंत्र और जुनून से शान्त है. प्राइड, जल्द से जल्द
और जुनून का सबसे प्राकृतिक, शायद ही दिखाया गया है. की शांति के बिना परेशान
दूसरों, वह अब तक प्रकृति की अनुमति देता है, के रूप में, संतुष्ट, खुश और मुक्त अपने जीवन बीत चुका है. क्या आपको लगता है
इस हालत में अपने पन्द्रहवें वर्ष तक पहुँच गया है, जो एक बच्चे के पहले साल के लिए किया गया है कि
बर्बाद?
आप वह संबंधित उसकी वर्तमान स्थिति और कोई नहीं के विषय में कुछ नैतिक विचारों को मिलेगा
मर्दानगी, वह उनमें से क्या इस्तेमाल कर सकता है, बच्चे, के रूप में अभी तक, के एक सक्रिय सदस्य नहीं है के लिए
समाज. संपत्ति का, या यहां तक ​​कि आम तौर पर किया जाता है की, स्वतंत्रता की उनसे बात है, वह हो सकता है
अब तक आप समझते हैं, और उसकी बातें अपने ही हैं यही कारण है कि वह जानता है, और क्यों अन्य बातों के अपने नहीं हैं,
अधिक और कुछ नहीं. कर्तव्य या आज्ञाकारिता की उससे बात है, वह आप बात कर रहे हैं पता नहीं होगा
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के बारे में, आप मुझे दे देंगे ", लेकिन उसे करने के लिए कहते हैं, उसे कुछ करना है और वह कोई ध्यान देना होगा बोली
जरूरत पड़ने पर यह खुशी, मैं इसे चुकाने होंगे "और वह आपको संतुष्टि देने के लिए जल्दी करना होगा, वह के लिए
, वह जानता होगा जो आप पर अधिकार प्राप्त करने के लिए अपने डोमेन का विस्तार करने से बेहतर कुछ भी नहीं है,,, पूछता
सम्मान हो. हो सकता है कि वह कुछ खाते की गणना करने के लिए, अपनी खुद की एक जगह है करने के लिए खेद नहीं है;
वह बाद इस विचार का गठन किया है, लेकिन अगर वह पहले से ही प्रकृति के स्थानों को छोड़ दिया गया है, और आप विफल रहे हैं
घमंड का फाटक बार.
अपने हिस्से के लिए, वह मदद की जरूरत होनी चाहिए, वह आसानी से वह पूरा करती है पहले व्यक्ति का यह पूछना होगा. वह होगा
के रूप में आसानी से अपने नौकर के रूप में एक राजा की यह पूछना, सभी पुरुषों उसकी आँखों में बराबर होती हैं. पूछने का अपने तरीके से
वह तुम्हें वह एक पक्ष पूछ रहा है, उसे कुछ भी नहीं देना है जानता देखेंगे. उन्होंने यह भी जानता है कि
मानवता के इस पक्ष देने के लिए आपको ले जाता है, उनके शब्दों कुछ और सरल हैं. उनकी आवाज, उसकी नज़र, उसकी
इशारा एक अनुपालन और इनकार के साथ समान रूप से पहचाना जा रहा है के हैं. यह न तो है
, दास की ग़ुलामी प्रस्तुत करने, और न ही गुरु की शाही स्वर रेंगने, यह एक मामूली है
मानवता में विश्वास है, यह एक प्राणी के महान और छू नम्रता है, मुक्त, अभी तक संवेदनशील
और कमजोर, जो किया जा रहा है, मुफ्त की सहायता से पूछता है, लेकिन मजबूत और कृपया. आप अपने अनुरोध अनुदान तो वह होगा
धन्यवाद, लेकिन उन्होंने कहा कि वह एक ऋण उठाना पड़ा है महसूस नहीं होगा. आप मना कर दिया कि वह न तो और न ही शिकायत करेंगे
जोर देते हैं, वह यह बेकार है जानता है, वह नहीं कहेंगे, "यह असंभव था", "वे मेरी मदद करने से इनकार कर दिया," लेकिन
मैंने पहले ही कहा है कि एक बार हम यह माना जाता है कि कब और, हम आवश्यकता के विरुद्ध विद्रोह नहीं है.
बोलने के बिना खुद को उसे छोड़ दो और अपने कार्यों को देखने के लिए, पर विचार करना है कि वह क्या कर रहा है और कैसे
वह इसके बारे में सेट. उन्होंने कहा कि वह स्वतंत्र है कि खुद को समझाने की आवश्यकता नहीं है, तो वह काम करता है कभी नहीं
बिना सोचे समझे और केवल वह पसंद करता है वह क्या कर सकते हैं दिखाने के लिए है, वह है कि वह नहीं जानता है
हमेशा अपने ही मालिक? उन्होंने कहा, जल्दी चेतावनी, और तैयार है, और उसकी उम्र befits के रूप में उसकी गतिविधियों के लिए उत्सुक हैं,
लेकिन आप को देखने में कोई अंत नहीं है, जो एक नहीं मिलेगा. वह जो चाहे, वह कोशिश कभी नहीं होगा
वह उन शक्तियों हैं क्या अनुभव से सीखा है के लिए, अपनी शक्तियों से परे क्या है, अपने मतलब होगा
हमेशा ध्यान में रखते हुए अंत के लिए अनुकूलित किया है, और वह की निश्चितता के बिना कुछ भी करने का प्रयास शायद ही कभी होगा
सफलता, उसकी आंख गहरी और सच है, के बारे में अन्य लोगों को जाने के लिए और पूछना करने के रूप में वह इतना बेवकूफ नहीं होगा
वह क्या देखता है, वह अपने स्वयं के खाते पर यह जांच करेंगे, और वह पूछता इससे पहले कि वह हर साधन का प्रयास करेंगे
अपने निपटान में वह खुद के जानना चाहता है कि क्या पता चलता है. वह कुछ अप्रत्याशित पर रोशनी हैं
कठिनाई, वह दूसरों की तुलना में कम परेशान हो जाएगा, खतरा है तो वह कम डर होगा. उसके
कल्पना अभी भी सो रहा है और कुछ भी नहीं है यह उत्तेजित करने के लिए किया गया है, वह केवल वास्तव में है क्या देखता है
वहाँ, और दरों अपने सही मूल्य पर खतरा है, तो वह अपने सिर कभी नहीं हारता. उन्होंने कहा कि के खिलाफ विद्रोह नहीं करता
आवश्यकता है, उसके हाथ उस पर भी भारी है, वह लंबे समय तक, वह अच्छी तरह से इस्तेमाल किया जाता है उसे जुए अपने जीवन के सभी वहन किया गया है
यह करने के लिए, वह हमेशा कुछ के लिए तैयार है.
काम या खेलने के लिए उसे करने के लिए सब एक हैं, अपने खेल में अपने काम कर रहे हैं, वह कोई फर्क नहीं जानता. वह करने के लिए लाता है
सब कुछ ब्याज का उत्साह, स्वतंत्रता का जादू, और वह अपनी खुद की तुला बर्फ
मन और अपने ज्ञान की हद तक. कुछ भी अधिक देखने बेहतर लायक कुछ भी नहीं है
मगन के साथ, एक सुंदर बच्चे की तुलना में, अधिक आनंदमय छूने या, हंसमुख नज़र से, आराम से संतुष्ट
ढंग, खुले सबसे महत्वपूर्ण बातों पर खेल, चेहरा मुस्कुरा, या पर काम
lightest मनोरंजन?
आप अब की तुलना द्वारा उसे न्याय करेंगे? अन्य बच्चों के बीच उसे सेट करने के लिए और उसे छोड़
खुद को. आप जल्दी ही सबसे अधिक प्रगति की है, जो देखेंगे, जो पूर्णता के करीब आता है
बचपन की. शहर में सभी बच्चों के बीच और अधिक कुशल और कोई भी इतना मजबूत वहाँ कोई नहीं है.
युवा किसानों के बीच में वह ताकत और कौशल में उनके बेहतर में उनके बराबर है. सब कुछ में
एक बच्चे की मुट्ठी में वह न्यायाधीशों, कारण, और आराम से परे एक पूर्वविवेक से पता चलता है. यह बात है
कार्रवाई की,,, चल कूद, या बातें स्थानांतरण, दूरी वजन उठाने या आकलन करने की खोज
खेल पुरस्कारों से दूर ले जा रहा है, आप कह सकते हैं, "प्रकृति अपने वचन का पालन करता है," इतनी आसानी से वह सारे मोड़ है
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उसकी इच्छा के लिए चीजें. वह अपने साथियों को शासन करने के लिए, का नेतृत्व करने के लिए बना है, प्रतिभा और अनुभव जगह से ले
अधिकार और अधिकार. किसी भी वेश में, किसी भी नाम के तहत, वह अभी भी पहले हो जाएगा, हर जगह वह राज करेगी
बाकी, वे हमेशा अपनी श्रेष्ठता महसूस होगा, वह यह जाने बिना गुरु हो जाएगा, और वे जाएगा
अनजाने में उसकी सेवा.
उन्होंने कहा कि बचपन की पूर्णता तक पहुँच गया है, वह एक बच्चे के जीवन रहता है, और उसकी प्रगति नहीं है
उसकी खुशी की कीमत पर खरीदा गया, वह दोनों को फायदा हुआ है. वह सब हासिल कर ली है जबकि
एक बच्चे की बुद्धि, वह अपने स्वास्थ्य परमिट के रूप में स्वतंत्र और खुश किया गया है. यदि लावक मौत
उसे काटा और हमारी आशाओं के बारे में हमें लूटने चाहिए, हम एक जैसे उसकी जिंदगी और मौत के शोक मनाना नहीं की जरूरत है, हम करेंगे
हम उसे दर्द का कारण जानने की जोड़ी दु: ख नहीं है, हम में, ", उनका बचपन कहेंगे
कम से कम, खुश था, हम प्रकृति उसे दे दिया कि कुछ भी नहीं की उसे लूट लिया है ".
इस प्रारंभिक शिक्षा के लिए मुख्य दोष यह है कि यह केवल बुद्धिमान द्वारा की सराहना की है कि है, अभद्र को
आँखें इतनी सावधानी से शिक्षित बच्चे लेकिन किसी न किसी छोटे लड़के कुछ भी नहीं है. एक शिक्षक के बजाय का मानना ​​है कि
उनके शिष्य की तुलना में खुद को लाभ है, वह समय नहीं दिया गया है कि दिखाने की बात करता है
व्यर्थ है, वह आसानी से दुकान की खिड़की में प्रदर्शित किया जा सकता है, जो माल के साथ अपने शिष्य को प्रदान करता है,
वसीयत में बंद दिखाया जा सकता है जो उपलब्धियां हैं, वे उपयोगी होते हैं कि क्या कोई बात नहीं है, बशर्ते
वे आसानी से देखा जाता है. चुनाव या भेदभाव के बिना वह का एक पैकेट के साथ अपनी स्मृति लोड करता है
बकवास. बच्चे को वह अपने माल को प्रदर्शित करने के लिए सेट है, जांच की जा रहा है, वह उन्हें बाहर फैलता है
, उन्हें निहारना जो लोग संतुष्ट अपने बंडल के ऊपर पैक और अपने तरीके से चला जाता है. मेरा शिष्य वह गरीब है
प्रदर्शित करने के लिए कोई बंडल है, वह दिखाने के लिए खुद ही है. अब न तो बच्चे और न ही आदमी पर पढ़ा जा सकता है
एक नज़र. एक ही बार में इस बच्चे की विशेषताओं विचार कर सकते हैं जो पर्यवेक्षकों कहाँ हैं? वहाँ
ऐसे लोग हैं, लेकिन वे कुछ और दूर के बीच हैं, आप शायद ही होगा एक हजार पिताओं के बीच
एक पाते हैं.
बहुत सारे सवाल थकाऊ और हम में से ज्यादातर के लिए और विशेष रूप से बच्चों के लिए बगावत कर रहे हैं. एक के बाद
कुछ मिनट के लिए उनके ध्यान झंडे, वे अपनी अनन्त प्रश्न और उत्तर सुनने के लिए संघर्ष
यादृच्छिक. उन्हें परीक्षण करने का यह तरीका पंडिताऊ और बेकार है, एक मौका शब्द अक्सर दिखाएगा उनके
भावना और ज्यादा बात करने से बेहतर खुफिया, लेकिन इसका जवाब न तो एक बात है कि ध्यान रखना
का मौका न ही अभी तक दिल से सीखा. वह अनुमान लगाने के लिए अगर एक आदमी एक अच्छा निर्णय होना आवश्यक आवश्यकताओं
एक बच्चे का निर्णय.
पुस्तक चार आयु 15 आयु 20 को
हमारे जुनून की उत्पत्ति, सब आराम की जड़ और वसंत के साथ पैदा होता है, जो केवल एक
जब तक वह रहता है के रूप में उसे कभी नहीं छोड़ता है जो आदमी, खुद को प्यार है, यह जुनून आदिम है,
सहज, यह इसका एक अर्थ केवल संशोधनों में हैं जो सब आराम, पछाड़ दिया है. इस अर्थ में, अगर
आप की तरह है, वे सभी प्राकृतिक रहे हैं. लेकिन इन संशोधनों में से सबसे बाहरी का परिणाम हैं
वे होते हैं कभी नहीं होगा जो बिना प्रभावित करती है, और दूर से की जा रही इस तरह के संशोधन,
हमारे लिए फायदेमंद, हानिकारक हैं. वे मूल उद्देश्य बदलने के लिए और अपने अंत के खिलाफ काम करते हैं, तो
यह उस आदमी प्रकृति के बाहर और खुद के साथ संघर्ष में खुद को पाता है.
स्व प्यार हमेशा प्रकृति के आदेश के अनुसार, हमेशा अच्छा होता है. हमारे के संरक्षण
खुद के जीवन हम में से हर एक के लिए विशेष रूप से सौंपा गया है, और हमारे पहले ध्यान है, और अधिक देखने के लिए होना चाहिए,
हमारे खुद के जीवन, हम में सबसे बड़ी रुचि नहीं लेते हैं तो हम लगातार इस पर और कैसे देख सकते हैं
यह?
आत्मरक्षा में हम प्यार करेगा, इसलिए, की आवश्यकता है, हम अपने आप को ऊपर से प्यार करना चाहिए
सब कुछ है, और यह कि हम अपने संरक्षण के लिए योगदान देता है क्या प्यार है कि इस से सीधे इस प्रकार है.
हर बच्चे को अपनी नर्स के शौकीन हो जाती है, रोमुलस उसे suckled जो भेड़ीनी प्यार किया जाना चाहिए.
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पहले तो यह लगाव काफी बेहोश है, व्यक्तिगत योगदान देता है जो कि करने के लिए आकर्षित किया है
हानिकारक है जो कि द्वारा repelled उनके कल्याण के लिए और, यह केवल अंधा वृत्ति है. क्या
भावना में इस वृत्ति बदल देती है, प्यार, नफरत में घृणा, में पसंद स्पष्ट है
मदद करने या हमें चोट पहुँचाने का इरादा. हम बिना पूरी भावना वस्तुओं से जुड़ी नहीं हो जाते
केवल उन्हें दिए गए निर्देश का पालन करें जो महसूस कर रही है, लेकिन हम लाभ या उम्मीद है जिसमें से उन
अपनी इच्छा से, हम हमारे लिए या के खिलाफ स्वतंत्र रूप से अभिनय देख उन, अपने आंतरिक स्वभाव से चोट,
वे हमारी ओर दिखा रहे हैं उन लोगों की तरह भावनाओं के साथ हमें प्रेरित करते हैं. हमें कुछ अच्छा करता है, हम चाहते हैं
यह करने के बाद, लेकिन हम हमें अच्छा करता है जो व्यक्ति को प्यार करता हूँ, कुछ हमें हानि पहुँचाता है और हम इसे से छोटा है, लेकिन
हम हमें चोट करने की कोशिश करता है जो व्यक्ति से नफरत है.
बच्चे की पहली भावना आत्म प्यार है, यह से प्राप्त होता है, जो अपने दूसरे, के बारे में उन लोगों का प्यार है
उसे; कमजोरी के अपने वर्तमान स्थिति में वह मदद के माध्यम से लोगों के बारे में जानते ही है और
ध्यान उन लोगों से प्राप्त किया. पहले तो उसकी नर्स और उसकी अध्यापिका के लिए अपने स्नेह मात्र आदत है.
वे कर रहे हैं, जब वह खुश है क्योंकि वह उन्हें और की जरूरत है क्योंकि वह उन्हें चाहता है, बल्कि यह है
कृपया भावना से धारणा है. यह वे के लिए उपयोगी होते हैं कि न केवल खोजने के लिए एक लंबा समय लगता है
उसे, लेकिन लगता है कि वे यह वह उन्हें प्यार करने के लिए शुरू होता है तो उसके लिए उपयोगी होने की इच्छा है, और.
उन्होंने ने अपने बारे में हर एक है कि देखता है तो एक बच्चे स्वाभाविक रूप से कृपया महसूस करने के निपटारा
उसकी मदद करने के लिए इच्छुक है, और इस अनुभव से वह अपने दिशा में एक कृपया महसूस की आदत हो जाता है
प्रजातियों, लेकिन सक्रिय या निष्क्रिय उसके संबंधों, अपनी जरूरतों, उसकी निर्भरता, के विस्तार के साथ
दूसरों के लिए अपने संबंधों की चेतना जागृत, और कर्तव्य की भावना की ओर जाता है और है
वरीयताओं. तो बच्चे, तानाशाही ईर्ष्या, धोखेबाज, और तामसिक हो जाता है. वह नहीं है, तो
उन्होंने कहा कि वह ऐसा करने के लिए कहा जाता है की उपयोगिता को देख नहीं है जब वह,, आज्ञाकारिता के लिए मजबूर
मौज करने के लिए, उसे परेशान करने के इरादे के लिए यह गुण है, और वह विद्रोहियों. लोग उसके पास में देते हैं,
जैसे ही उसे कुछ विरोध करता है के रूप में वह उसके विरोध करने के लिए एक दृढ़ संकल्प के रूप में, विद्रोह के रूप में संबंध है, वह
उसे अवहेलना के लिए कुर्सी या टेबल धड़कता है. केवल खुद के साथ संबंधित है जो खुद को प्यार,,
हमारी अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए सामग्री है, हमेशा दूसरों के साथ स्वयं की तुलना है जो लेकिन स्वार्थ,,
कभी संतुष्ट नहीं है और हो सकता है कभी नहीं, दूसरों के लिए खुद को पसंद करती हैं जो यह महसूस कर रही है, के लिए, की आवश्यकता
वे खुद के लिए हमें पसंद करते हैं चाहिए, जो असंभव है. इस प्रकार निविदा और कोमल
खुद को प्यार से भावनाएं वसंत, स्वार्थ से जबकि घृणित और गुस्सा जुनून वसंत. इतना
यह उसकी जरूरत की संख्या की कमी है, संकीर्ण सीमा के भीतर जो वह खुद के साथ तुलना कर सकते हैं
दूसरों, एक आदमी वास्तव में अच्छा है कि बनाता है, उसे बहुत बुरा बना देता है क्या एक आवश्यकताओं की बहुलता और है
दूसरों की राय पर निर्भरता. यह हम इस सिद्धांत और गाइड कैसे लागू कर सकते देखने के लिए आसान है
अच्छे या बुरे के प्रति बच्चों और पुरुषों की हर जुनून. यह सच है कि आदमी हमेशा अकेले रहते हैं, और नहीं कर सकते
यह इसलिए अच्छा रहने के लिए कठिन हो जाएगा, और यह कठिनाई उनकी के रूप में आवश्यकता से वृद्धि होगी
दूसरों के साथ संबंधों को बढ़ा रहे हैं. इस कारण से, सब से ऊपर, सामाजिक जीवन की मांग के खतरों
आवश्यक कौशल और देखभाल के खिलाफ मानव हृदय की रखवाली के लिए समर्पित किया जाएगा
ताजा जरूरतों से स्प्रिंग्स जो भ्रष्टता.
मनुष्य का समुचित अध्ययन अपने पर्यावरण के लिए उसके रिश्ते की है. वह ही जानता है कि इतनी देर के रूप में
उसकी भौतिक प्रकृति के माध्यम से पर्यावरण, वह चीजों के संबंध में खुद को अध्ययन करना चाहिए, यह है
अपने बचपन का व्यापार है, वह अपने नैतिक प्रकृति के बारे में पता करने के लिए शुरू होता है, वह अध्ययन करना चाहिए
स्वयं को अपने साथी पुरुषों के संबंध में, यह अपने पूरे जीवन का व्यापार है, और हम अब
कि अध्ययन शुरू कर दिया जाना चाहिए जब समय पर पहुंच गया.
जैसे ही एक आदमी वह अब एक अलग प्राणी है एक साथी की जरूरत है, के रूप में उसके दिल नहीं रह गया है
अकेले. उनकी प्रजातियों के साथ सभी अपने संबंधों, उसके दिल के सभी प्यार, के साथ अस्तित्व में आया
इस. उनकी पहली जुनून जल्द ही बाकी पैदा होती है.
अच्छी तरह से प्रशिक्षित युवाओं के लिए सक्षम है, जिनमें से पहला भावना प्यार लेकिन दोस्ती नहीं है. पहले
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उनकी बढ़ती कल्पना का काम उसे अपने साथियों को ज्ञात करने के लिए है, प्रजातियों उसे प्रभावित करता है
सेक्स से पहले. यहां लंबे समय तक मासूमियत से प्राप्त करने के लिए एक और लाभ यह है कि आप ले सकते हैं
उसकी dawning संवेदनशीलता का लाभ जवान की दिल में मानवता का पहला बीज बोना
किशोर. यह उनके जीवन में केवल समय है क्योंकि यह लाभ सभी को अधिक से अधिक है जब इस तरह के
प्रयासों वास्तव में सफल हो सकता है.
मनुष्य की कमजोरी उसे मिलनसार बनाता है. हमारी आम कष्टों हमारे fellowcreatures को हमारे दिलों आकर्षित;
हम पुरुषों के नहीं थे, अगर हम मानव जाति के लिए कोई शुल्क हो जाना चाहिए. हर स्नेह का एक संकेत है
कमी, हम में से प्रत्येक दूसरों की कोई जरूरत नहीं थी, तो हम शायद ही साथ जोड़ के बारे में सोचना चाहिए
उन्हें. तो हमारी कमजोर खुशी हमारी कमजोरी में अपनी जड़ों की है. एक बहुत खुश आदमी एक साधु है, भगवान
केवल निरपेक्ष खुशी प्राप्त है, लेकिन हम में से जो अर्थ है कि किसी भी विचार क्या है? किसी भी अपूर्ण हैं
जीव स्वाधीन थे, क्या वह आनंद लेने के लिए होगा? हमारी सोच करने के लिए वह मनहूस होगा
और अकेले. मैं कुछ भी नहीं की जरूरत है जो कुछ भी प्यार कर सकता कैसे समझते हैं, और न ही मत करो मैं
कुछ भी नहीं है जो प्यार करता है वह खुश हो सकते हैं कि कैसे समझते हैं.
इसलिए यह हम उनकी खुशियों के लिए हमारी भावना से हमारे साथी प्राणियों को कम करने की दिशा में तैयार कर रहे हैं कि इस प्रकार है
उन के लिए हम और अधिक स्पष्ट रूप से हमारे अपने जैसे एक प्रकृति, और की प्रतिज्ञा विचार, उनके दु: ख के लिए की तुलना
हमारे लिए उनके स्नेह. हमारे आम जरूरतों के हित हमारे आम कष्टों का बंधन बनाते हैं
स्नेह का बंधन बना. एक खुश आदमी की दृष्टि हम दूसरों की ईर्ष्या के बजाय प्यार में पैदा होती है
खुद के लिए खुशी की मांग की, उसकी नहीं है जो एक सही usurping का आरोप लगाते लिए तैयार हैं
अकेले, और हमारे स्वार्थ इस आदमी की कोई जरूरत नहीं है कि सोच में एक अतिरिक्त वेदना ग्रस्त
हमें. वह अपने कष्टों को देखता है लेकिन जब जो नीच दया नहीं करता है? जो उसे उद्धार नहीं होगा
उसकी मुसीबतों से एक इच्छा यह कर सकता है? कल्पना की जगह में अधिक आसानी से हमें डालता है
सुखी आदमी की तुलना में दुखी आदमी, हम एक हालत अधिक करीब से हमें छूता है कि लग रहा है
अन्य. हम गुज़र रहे हैं, जो एक के स्थान पर अपने आप को डाल, हम कर रहे हैं, क्योंकि दया, मीठा है
पता है, फिर भी उसकी तरह पीड़ित नहीं की खुशी का. ईर्ष्या कड़वा है, क्योंकि दृष्टि का
एक खुश आदमी, अब तक उसके स्थान पर जलते डालने से, वह नहीं है कि अफसोस के साथ उसे प्रेरित करती है
वहाँ. एक वह ग्रस्त दर्द से हमें मुक्त करने के लिए लगता है, अन्य से वंचित करने के लिए लगता है
अच्छी बातें वह भी आनंद मिलता है.
आप एक के दिल में जागरण संवेदनशीलता की पहली हलचल को प्रोत्साहित और पोषण देने की इच्छा
जवान आदमी, तुम नहीं करते झुकाना कृपया काम के प्रति उनके स्वभाव की इच्छा और सोचा है
की भ्रामक तस्वीर के माध्यम से उस में वसंत के लिए गर्व, घमंड, और ईर्ष्या के बीज का कारण
मानव जाति की खुशी, अदालतों का धूमधाम से गर्व के साथ शुरू करने के लिए उसे दिखाने के लिए नहीं है
महलों, प्रतियोगिताओं के प्रसन्न, समाज में और शानदार विधानसभाओं में उसे ले नहीं है, करते हैं
आप अपने असली में यह आकलन करने का उसे सक्षम बना दिया है जब तक उसे समाज से बाहर दिखाने न
लायक. वह पुरुषों के साथ परिचित होने से पहले उसे दुनिया को दिखाने के लिए, उसे प्रशिक्षित करने के लिए नहीं है, लेकिन करने के
उसे भ्रष्ट, पढ़ाने के लिए नहीं है, लेकिन गुमराह करने के लिए.
प्रकृति पुरुषों द्वारा न तो राजाओं, रईसों, दरबारियों, न ही करोड़पति हैं. सभी पुरुषों गरीब पैदा हुआ है और कर रहे हैं
, जीवन के सभी दु: ख, अपनी निराशा, अपनी बीमारियों, अपनी जरूरतों के अपने दुख का भागी नंगे हैं
हर तरह के, और सब मरने के लिए लंबाई में निंदा कर रहे हैं. यह इस, यह वास्तव में एक आदमी होने का मतलब क्या है
कोई नश्वर बच सकते हैं क्या है. , मानवता की अनिवार्य के अध्ययन के साथ फिर शुरू हो कि जो
वास्तव में मानवता का गठन किया.
सोलह में किशोर वह खुद सामना करना पड़ा है के लिए, यह करने के लिए पीड़ित है क्या जानता है, लेकिन वह शायद ही
कि दूसरों का एहसास भी पीड़ित हैं, भावना ज्ञान नहीं है बिना देखते हैं, और मैं एक बार फिर कहा है के रूप में करने के लिए
और फिर दूसरों की भावनाओं को चित्र नहीं है जो बच्चे बीमारियों लेकिन अपने ही कोई जानता है, लेकिन
अपनी कल्पना से बढ़ संवेदनशीलता की पहली शुरुआत से जलाया जाता है, वह शुरू होता है
उनके कष्टों में पीड़ित करने के लिए, उनके रोता से छुआ जा, अपने साथी प्राणियों में खुद को देखती है.
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यह पीड़ित मानवता की दुख भरी तस्वीर के साथ अपने दिल की हलचल चाहिए कि इस समय है
दया का पहला स्पर्श वह कभी भी जाना जाता है.
एमिल वह क्या जानता है कि इससे पहले कि भावना के प्राणियों के बारे में थोड़ा बहुत समय होगा सोचा होने
दर्द और मौत से मतलब. कराह रही है और रोता है उसकी दया हलचल शुरू हो जाएगा, वह दूर हो जाएगा
रक्त की नजर में उसकी आँखें, एक मरते हुए जानवर का आक्षेप मुझे नहीं पता उसके कारण होगा क्या
वेदना से पहले वह इन आवेगों के स्रोत को जानता है. वह अभी भी वह बेवकूफ और असभ्य थे,
उन्हें महसूस नहीं होता है, वह अधिक सीखा रहे थे तो वह अपने स्रोत पहचान होती है, वह की तुलना में है
विचारों को भी अक्सर पहले से ही बेसुध, लेकिन वह महसूस करता है क्या पता करने के लिए पर्याप्त नहीं होने के लिए.
तो दया, आदेश के अनुसार इंसान के दिल को छू लेती है जो पहले रिश्तेदार भावना पैदा होता है
प्रकृति की. संवेदनशील और दयनीय बनने के लिए बच्चे को वह साथी जीव जो है कि पता होना चाहिए
उन्होंने कहा कि वह कुछ विचार के रूप में जो कर सकते हैं, जो उन्होंने महसूस किया गया है दर्द महसूस होता है, और दूसरों को नुकसान उठाना पड़ा है के रूप में भुगतना
उन्हें खुद महसूस करने में सक्षम किया जा रहा है, के. दरअसल, हम कैसे अपने आप को दया से उभारा जा दे सकते हैं
हम अपने आप से परे जाना जब तक, और इसलिए, को छोड़ कर, पीड़ित पशु के साथ खुद की पहचान
, हमारे अपने स्वभाव बोलते हैं और अपने लेने के लिए. हम वह ग्रस्त लगता है जैसे हम केवल अभी तक पीड़ित;
पीड़ित हमारा लेकिन उसकी नहीं है. कोई भी अपनी कल्पना उत्तेजित होने तक संवेदनशील हो जाता है और इसलिए
खुद उसे बाहर ले जाने के लिए शुरू होता है.
उत्तेजित और पोषण इस बढ़ती संवेदनशीलता, यह निर्देशित करने के लिए, और उसके पालन करने के लिए हम क्या करें
प्राकृतिक तुला? हम युवक वस्तुओं को पेश नहीं करना चाहिए, जिस पर विशाल बल ofhis
दिल उसे ले जो अन्य प्राणियों को यह विस्तार है, जो इसे चौड़ा करना वस्तुओं जो प्रभाव लग सकता है
खुद बाहर? हम ध्यान से, संकरी केंद्रित है कि सब कुछ को हटाने, और नहीं चाहिए
मानव स्वयं की शक्ति को मजबूत बनाता है? दूसरे शब्दों में, यह कहना है, हम उसे में जगाना चाहिए
दया, भलाई, दया, और उपकार कर रहे हैं, जो सभी कोमल और आकर्षक जुनून
स्वाभाविक रूप से आदमी को भाता है, उन भावनाओं को ईर्ष्या, लोभ, घृणा की वृद्धि को रोकने, सभी
एक सिफर लेकिन एक शून्य से न केवल हमारी संवेदनशीलता बनाना जो प्रतिकारक और क्रूर जुनून
मात्रा, उन्हें लग रहा है, जो उन के अभिशाप हैं जो जुनून.
मैं, मैं निश्चित दो या तीन maxims हैं, में पूर्ववर्ती प्रतिबिंब के पूरे योग कर सकते हैं लगता है
सरल और आसानी से समझ.
सबसे पहले मैक्सिम -. यह खुश कर रहे हैं जो उन की जगह में डाल दिया है मानव स्वभाव में नहीं है
अपने आप से, लेकिन केवल हमारी दया का दावा कर सकते हैं, जो उन की जगह में.
आप इस नियम के अपवाद पाते हैं, वे वास्तविक से अधिक स्पष्ट कर रहे हैं. इस प्रकार हम अपने आप को मत डालो
के स्थान पर अमीर या महान हम उन्हें का शौक बन गया, जब हमारे स्नेह असली है, तब भी जब
हम अपने आप को उनके कल्याण के एक हिस्से के लिए ही उपयुक्त. कभी कभी हम में अमीर आदमी से प्यार
बदकिस्मती के बीच है, लेकिन वह नहीं है जो आदमी को छोड़कर, वह कोई असली दोस्त है prospers के रूप में इतने लंबे समय तक
pities बजाय अपनी समृद्धि के बावजूद उसे envies जो दिखावे से धोखा.
हमारे लिए जीवन अपील के कुछ राज्यों से संबंधित खुशी, उदाहरण के लिए, एक की जान लेने
देश में चरवाहा. इन अच्छे लोगों को इतना खुश देखने का आकर्षण द्वारा जहर नहीं है
ईर्ष्या, हम उन्हें में वास्तव में दिलचस्पी है. ऐसा क्यों है? हम महसूस करते हैं क्योंकि हम इस में उतर सकते हैं
शांति और मासूमियत के राज्य और एक ही खुशी का आनंद लें, यह केवल कॉल जो एक विकल्प है
अच्छे विचार, इतने लंबे समय इच्छा कर्म के रूप में अच्छा है के रूप में. यह हमेशा की जांच करने के लिए सुखद है
हमारी दुकानों, अपने स्वयं के धन को सोचने के लिए, हम इसे खर्च करने का मतलब नहीं है, जब भी.
इस से हम इच्छा को मानवता के लिए एक जवान आदमी आप उसे प्रशंसा नहीं करना चाहिए कि देखने
दूसरों की शानदार बहुत कुछ है, आप उसे अपनी दुख भरी पहलुओं में जीवन दिखाने के लिए और अपने भय जगाना चाहिए. इस प्रकार
यह वह साथ हस्तक्षेप किए बिना, खुशी के लिए अपने तरीके से मजबूर करना चाहिए कि स्पष्ट हो जाता है
दूसरों की खुशी.
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दूसरी कहावत -. हम जैसे हम में पीड़ित हो सकता है जब तक हम एक और संकट पर दया आती है कभी नहीं
तरीके से अपने आप को.
मैं कुछ भी नहीं है इसलिए इन शब्दों के रूप में कितना सच, छू, अर्थ की तो पूरा ठीक जाना पता है.
क्यों अपने लोगों पर कोई दया राजाओं है? वे आम आदमी होने की उम्मीद नहीं है. क्यों हैं
गरीब को अमीर इतना मुश्किल है? वे गरीब बनने का कोई डर नहीं है क्योंकि. क्यों रईसों करना
लोगों को नीची निगाह से देखते? क्योंकि एक रईस निचले वर्गों में से एक होना कभी नहीं होगा. क्यों हैं
तुर्क आम तौर पर दयालु और अपने से अधिक मेहमाननवाज? उनके पूर्ण तहत, क्योंकि
सरकार की मनमानी प्रणाली, व्यक्तियों की रैंक और धन हमेशा अनिश्चित हैं और
वे परिस्थितियों के रूप में गरीबी और गिरावट नहीं मानते, इसलिए है कि अनिश्चित है जिसके साथ वे
कोई चिंता नहीं है, कल के लिए, किसी भी एक उन लोगों के रूप में एक ही स्थिति में खुद को हो सकता है, जिस पर वह
दायित्व को दिन भीख. पूर्वी रोमांस में बार - बार होता है जो यह सोचा था, बख्शी
उन्हें हमारे कपटी और कठोर नैतिकता में पाया जा सकता है जो कि एक निश्चित कोमलता.
इसलिए की पीड़ा पर अपनी महिमा की ऊंचाई से नीचे देखने के लिए अपने शिष्य ट्रेन नहीं है
दुर्भाग्यपूर्ण है, उन पर दया करने के लिए उसे सिखाने के लिए नीच के मजदूरों, और आशा नहीं है, जबकि वह
उन्हें जहाँ तक खुद से हटा समझता है. तथ्य यह है की उसे अच्छी तरह से जागरूक करें कि भाग्य
इन दुखी व्यक्तियों की एक दिन अपने पैरों के किनारे पर खड़ा कर रहे हैं, अपने ही हो सकता है
वह एक हजार अप्रत्याशित अथक द्वारा किसी भी क्षण में डूब जा सकता है जो में रसातल,
बदकिस्मती. जन्म, स्वास्थ्य, या धन में कोई विश्वास डाल करने के लिए उसे सिखाओ, उसके बारे में सभी परिवर्तनों को दिखाने
भाग्य, उसे उदाहरण मिल - उनमें से केवल वहाँ बहुत सारे हैं - जो में उच्च रैंक के पुरुषों की तुलना में
खुद को इन नीच लोगों की हालत नीचे डूब गईं. उनकी खुद की गलती या द्वारा चाहे
एक और है हमारा वर्तमान में कोई चिंता के लिए है, वह वास्तव में शब्द का मतलब पता है
गलती? वह ज्ञान प्राप्त कर लेता है, जिसमें आदेश के साथ हस्तक्षेप, और उसे केवल सिखाने कभी नहीं
उसकी पहुंच के भीतर साधनों के माध्यम से, यह है कि सभी विवेक अनुभव करने में कोई महान सीखने की जरूरत है
मानवता से पहले, चाहे वह एक घंटे के समय में जीवित या मृत हो जाएगा कि क्या कुछ नहीं कर सकता
रात होने से वह एक माह इसलिए, चाहे नेफ्रैटिस के कष्ट में अपने दाँत पीस नहीं होगा वह
वह नीचे एक अल्जीरियाई लंबी नाव खेने का नहीं हो सकता है कि एक साल के समय में चाहे, अमीर या गरीब हो जाएगा
दास ड्राइवर का चाबुक. इन सबसे ऊपर ठंडे खून में, अपने जिरह की तरह, उसे इस सिखाना नहीं है, उसे दो
देखते हैं और पुरुषों से आगे निकल जो आपदाओं लगता है, आश्चर्य और के साथ अपनी कल्पना डराना
एक आदमी के रास्ते के बारे में लगातार दुबकना जो खतरों, उसे सब उसके बारे में उससे होने वाले नुकसान को देखते हैं, और जब
वह आप उनमें से बात सुनता है, वह गिर चाहिए ऐसा न हो कि उसे डर के लिए और अधिक बारीकी से आप से जुड़े हुए करते हैं. "आप
उसे डरपोक और कायर कर देगा, "तुम्हें क्या लगता है हम देखेंगे;? हमें शुरू करने के लिए कृपया उसे बनाते हैं
साथ, कि सबसे अधिक मायने रखती है.
तृतीय मैक्सिम -. हम दूसरों के लिए महसूस दया नहीं बुराई की राशि के लिए, आनुपातिक है, लेकिन
हम से ग्रस्त मरीजों के लिए विशेषता भावनाओं को.
हम केवल अभी तक हम वे दया की जरूरत महसूस लगता है के रूप में नीच पर दया आती है. हमारे के शारीरिक प्रभाव
कष्टों से एक लगता होगा की तुलना में कम है, यह दर्द, कल्पना prolongs कि स्मृति है
जिसमें भविष्य में परियोजनाओं, और वास्तव में दया आ गई थी होने की हमें बनाता है. यह मुझे लगता है, में से एक है
हम पुरुषों की तुलना में जानवरों की पीड़ा को और अधिक कठोर हैं वजहों से, हालांकि एक fellowfeeling
हमें किसी के साथ समान रूप से खुद की पहचान बनाने के लिए चाहिए. हम शायद ही में गाड़ी का घोड़ा पर दया आती है
उसके शेड, के लिए हम वह अपने घास खा रहा है, जबकि वह वह चल रही है के बारे में सोच रही है कि लगता नहीं है
प्राप्त है और उसके लिए दुकान में मजदूरों. न तो हम क्षेत्र में भेड़ चराई पर दया आती है
हम यह है कि हम यह दुकान में भाग्य के कुछ नहीं जानता विश्वास है के लिए, के बारे में बलि किया जा रहा है पता है
इसके लिए. इस तरह हम भी हमारे साथी पुरुषों के भाग्य को कठोर हो जाते हैं, और अमीर सांत्वना
गरीब बेवकूफ भी कर रहे हैं कि इस धारणा से, गरीबों के लिए उनके द्वारा किया नुकसान के लिए खुद को
महसूस करने के लिए. किसी भी एक क्या द्वारा अपने साथी प्राणियों के कल्याण पर डालता मूल्य की मैं आमतौर पर न्यायाधीश
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वह उन के बारे में सोच रहा है. हम स्वाभाविक रूप से हम घृणा उन की खुशी के हल्के ढंग से सोचते हैं. यह
राजनेता तो उपेक्षा से लोगों की बात करते हैं, और दार्शनिकों दावे कि आपको आश्चर्य नहीं की जरूरत
मानवता इतना दुष्ट सोचने के लिए.
लोगों को मानव जाति के हैं, लोगों का सदस्य नहीं है जो लोग संख्या में बहुत कुछ कर रहे हैं कि वे
गिनती के लायक नहीं हैं. मनुष्य जीवन के हर थाने में एक ही है, कि ऐसा हो, तो उन रैंकों के लिए
जो ज्यादातर पुरुष अधिकांश सम्मान के पात्र हैं. रैंक के सभी भेद आंखों के सामने मिटना
एक विचारशील व्यक्ति की है, वह एक ही जुनून, महान में ही भावनाओं और देखता है
आवारागर्द बच्चा, एक भाषण में मामूली अंतर है, और टोन के अधिक या कम कृत्रिमता मात्र नहीं है;
उनके बीच कोई अंतर आवश्यक वास्तव में नहीं है, तो नुकसान सब के पक्ष में है
अधिक परिष्कृत कर रहे हैं जो लोग. वे कर रहे हैं के रूप में लोगों को खुद को दिखाने के लिए, और वे नहीं कर रहे हैं
आकर्षक, लेकिन फैशन की दुनिया में एक भेष अपनाने के लिए मजबूर कर रहा है, हम भयभीत होना चाहिए अगर
यह सच है के रूप में हम इसे देखा था.
सुदूर शिक्षा के लिए एक बाधा होने से, किशोरावस्था के इस उत्साह अपने मुकुट और copingstone है;
यह बात वह आप से नहीं रह कमजोर है जब आप युवा के दिल पर रोक देता है.
उनका पहला प्यार आप अपनी गतिविधियों पर नियंत्रण है जिसके द्वारा बागडोर कर रहे हैं, वह मुक्त था, और अब मैं
अपनी शक्ति में उसे निहारना. तो जब तक वह कुछ नहीं प्यार करता था, जैसा वह है, लेकिन सब कुछ के स्वतंत्र था
अपने और अपने स्वयं के जरूरतों, जैसे ही वह प्यार करता है, के रूप में वह अपने प्यार पर निर्भर है. इस प्रकार
उनकी प्रजातियों के लिए उसे एकजुट जो पहले संबंधों को पहले से ही बनते हैं. आप अपनी बढ़ती प्रत्यक्ष जब
इस दिशा में संवेदनशीलता, यह एक ही बार में सभी पुरुषों में शामिल होगा कि उम्मीद है, और जो नहीं है शब्द
"मानवता" उसके लिए कोई अर्थ नहीं होगा. इतना ही नहीं, इस संवेदनशीलता को पहली बार में ही करने के लिए सीमित होगा
खुद की तरह उन लोगों के, और ये उसके लिए अजनबी नहीं होगा, लेकिन उन वह उन जिसे आदत जानता है
, उसे करने के लिए उसे प्रिय या आवश्यक बना दिया है स्पष्ट सोच और के रूप में वह महसूस कर रहे हैं जो लोग
करता है, वह सहा है दर्द को उजागर करने की मानते जिन्हें, आनंद के
वह आनंद लिया है सुख, एक शब्द में, तो वह करने के लिए अधिक निपटारा है कि खुद को पसंद कर रहे हैं जो लोग
खुद को प्यार. यह अपनी भावनाओं को और ज्यादा के रूप में विचार करने के बाद, लंबे प्रशिक्षण के बाद ही है
वह अन्य लोगों में देखने को मिलती है भावनाओं, कि वह नीचे अपने व्यक्तिगत विचार को सामान्य करने में सक्षम हो जाएगा
सार मानवता के विचार, और अपने व्यक्तिगत प्यार करने के साथ उसे पहचान सकता है जो उन लोगों को जोड़ने
दौड़.
वह स्नेह करने में सक्षम हो जाता है, वह दूसरों को, 1 की स्नेह के बारे में पता हो जाता है और वह है
कि स्नेह के संकेत के लिए तलाश में. क्या आप एक ताजा पकड़ प्राप्त होगा कैसे नहीं दिख रहा है
उस पर? वह उनमें से अभी तक अनजान था, जबकि आप अपने दिल के बारे में क्या बैंड बाध्य कर दिया है! क्या
वह खुद को देखता है और आप उसके लिए क्या किया है, देखता है जब वह महसूस करेंगे, जब वह कर सकते हैं
आप के साथ अन्य युवकों, और अन्य ट्यूटर्स साथ खुद की तुलना! मैं ", वह यह देखता है कहते हैं," लेकिन
आप इसके बारे में उसे बता ऐसा न हो कि सावधान रहना, आप उसे बता अगर वह यह नहीं समझना होगा. आप में उसकी आज्ञाकारिता का दावा करते हैं
उस पर कोताही की देखभाल के लिए लौटने के लिए, वह तुम उसे से अधिक पहुँच गए हैं लगता है, वह देखेंगे कि
आप इनाम के बिना उसके लिए परवाह है ढोंग करते हुए, आप एक ऋण के साथ उसे काठी और का मतलब
वह कभी नहीं किया है, जो एक सौदा करने के लिए उसे बाध्य करने के लिए. व्यर्थ में तुम क्या आप की मांग के लिए है कि जोड़ देगा
अपने ही अच्छा है, अगर आप यह मांग है, और तुम तुमने क्या किया है के आधार में यह मांग के बिना अपने
सहमति. अपने भाग्य पर नीचे एक आदमी हवलदार देने के लिए professes जो शिलिंग स्वीकार करते हैं
1 स्नेह एकतरफा हो सकता है, नहीं तो दोस्ती. दोस्ती एक सौदा की तरह एक अनुबंध है
किसी भी अन्य, बाकी की तुलना में एक सौदा अधिक पवित्र है. शब्द "दोस्त" कोई अन्य संबंध है.
अपने दोस्त के दोस्त नहीं है कोई भी आदमी जो निस्संदेह एक बदमाश है, एक ही प्राप्त कर सकते हैं के लिए
यह दे रही है, या इसे देने का नाटक करके दोस्ती.
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के खिलाफ उसे, और पाता है कि वह क्या था के बारे में जानने के बिना आयोजिक, आप विरोध
अन्याय, वह अपने शिष्य से कहा कि वह नहीं है जो देखभाल की कीमत की मांग को अभी भी अधिक अन्याय नहीं है
यहां तक ​​स्वीकार किए जाते हैं!
हम पिछले पर नैतिक आदेश तक पहुँच चुके हैं, हम सिर्फ मर्दानगी की दिशा में दूसरा कदम उठाया है. अगर
यह इसके लिए जगह थे, मैं दिल की पहली आवेगों को जन्म दे कैसे दिखाने की कोशिश करेगा
पहले अंतरात्मा की हलचल, और कैसे प्यार और नफरत वसंत की भावनाओं से पहले विचार
की अच्छाई और बुराई. मैं, न्याय और दया नहीं मात्र सार शब्द हैं कि कोई मात्र दिखा सकते हैं
नैतिक धारणाएं समझ के द्वारा तैयार किए, लेकिन दिल के सच्चे प्यार से प्रबुद्ध
कारण, हमारे आदिम प्यार का स्वाभाविक नतीजा है, कि अकेला कारण, बेबस द्वारा द्वारा
विवेक, हम सभी प्राकृतिक सही एक व्यर्थ सपना है कि किसी भी प्राकृतिक नियम की स्थापना, और नहीं कर सकते हैं अगर यह
मानव heart.2 के कुछ स्वाभाविक जरूरत पर आराम नहीं करता है लेकिन मुझे लगता है कि यह मेरा काम है नहीं लगता
वर्तमान में तत्वमीमांसा और नैतिकता पर चरक, और न ही किसी भी तरह के अध्ययन के पाठ्यक्रम तैयार करने के लिए
जो भी है, मैं आदेश और विकास हमारी भावनाओं की और हमारे संकेत मिलता है अगर यह पर्याप्त है
हमारे विकास के संबंध में ज्ञान. दूसरों शायद मैं केवल यहाँ क्या काम करेंगे
संकेत दिया.
अब तक मेरे एमिल खुद के ही बारे में सोचा है, उसे करने के लिए ले जाता है उसकी अपनी पहली नज़र के बराबर होती है तो
उनके साथ खुद की तुलना, और इस तुलना से उत्साहित पहले लग रहा है होने की इच्छा है
पहले. यह खुद को प्यार स्वार्थ में तब्दील हो जाता है कि यहाँ है, और इस सब के शुरुआती बिंदु है
जो स्वार्थ से वसंत जुनून. लेकिन निर्धारित करने के लिए कि क्या भावनाएं जो उनके जीवन से
नियंत्रित किया जाएगा वे किया जाएगा, चाहे वह मानवीय और कोमल या कठोर और क्रूर हो जाएगा
परोपकार और अफ़सोस की बात है या ईर्ष्या और लोभ के उन लोगों की भावनाएं, हम क्या वह पता होना चाहिए
लोगों के बीच अपनी जगह हो, और वह में दूर करने के लिए जाने की उम्मीद है बाधाओं को किस तरह का मानना ​​है कि
वह चाहता है की स्थिति को प्राप्त करने के लिए आदेश.
हम करने के लिए आम दुर्घटनाओं के माध्यम से उसे पुरुषों से पता चला है के बाद, इस जांच में उसे मार्गदर्शन करने के लिए
प्रजातियों, अब हम अपने मतभेदों के माध्यम से उसे उन्हें दिखाना चाहिए. इस के लिए समय है
असमानता प्राकृतिक और सिविल, और पूरी सामाजिक व्यवस्था की योजना के लिए आकलन.
सोसायटी समाज में व्यक्ति और व्यक्ति में अध्ययन किया जाना चाहिए, इलाज के लिए इच्छा
अलग एक दूसरे से राजनीति और नैतिकता या तो कभी नहीं समझ जाएगा. अपने आप को सीमित करके
आदिम संबंधों को पहली बार में, हम उन्हें पुरुषों से प्रभावित है और क्या किया जाना चाहिए देखने के लिए कैसे
जुनून उनमें से वसंत चाहिए, हम यह इन के विकास के अनुपात में है देखना है कि
2 नियम "आप उन्हें तुमसे कहता करना होगा के रूप में दूसरों के इधार करो" सच नहीं है
नींव लेकिन विवेक और भावना की है कि, क्या वैध कारण के लिए, अपने आप को किया जा रहा है, यही कारण है कि मैं वहाँ
मैं नैतिक रूप से कुछ मैं कभी नहीं हूँ, खासकर जब मैं किसी और के थे तो मुझे क्या करना होगा कि क्या करना चाहिए
वास्तव में एक ही मामले में अपने आप को मिल जाएगा, और जो इसके लिए जवाब देना होगा कि मैं ईमानदारी से पालन करें
इस कहावत बाहर, मैं दूसरों मुझे करने के संबंध में यह पालन करने के लिए मिल जाएगा? दुष्ट लाभ लेता है
बस की और अपने ही अन्याय की शुचिता का दोनों, वह ख़ुशी से सिर्फ सबको करना होगा
लेकिन खुद को. यह सौदा है, आप कह सकते हैं, जो कुछ भी बस के फायदे के लिए काफी नहीं है. लेकिन
एक बह निकला दिल का उत्साह तो, मुझे लगता है, अगर मेरे साथी प्राणी के साथ मुझे पहचानती अगर
मैं के लिए परवाह है, क्योंकि मुझे लगता है कि मैं भी भुगतना चाहिए ऐसा न हो कि उसे भुगतना कि ऐसा नहीं होगा, बात करते हैं, मैं उसकी परवाह
अपने आप को, और नियम के कारण इच्छा के साथ मुझे प्रेरित करती है जो प्रकृति खुद में पाया जाता है
मेरे स्वयं के कल्याण के लिए जहाँ भी मैं हो सकता है. इस से मैं यह कहना गलत है कि निष्कर्ष है कि
प्राकृतिक कानून के उपदेशों ही कारण के आधार पर कर रहे हैं, वे एक मजबूत और अधिक ठोस आधार है.
खुद को प्यार से springing दूसरों के प्यार, मानव न्याय का स्रोत है. के पूरे
नैतिकता कानून के इस सारांश में सुसमाचार में अभिव्यक्त किया है.
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अन्य लोगों के साथ एक आदमी के संबंधों का विस्तार या अनुबंध है कि जुनून. यह हाथ में इतनी शक्ति नहीं है
पुरुषों मुक्त और स्वतंत्र करता है जो आत्मा की कम मात्रा के रूप में. जिसका चाहता है कुछ कर रहे हैं आदमी है
पर निर्भर है, लेकिन कुछ लोगों को, लेकिन लगातार हमारे साथ हमारे व्यर्थ इच्छाओं उलझाना जो लोग
शारीरिक जरूरत है, इन मानव समाज का आधार की जरूरत बना दिया है जो लोग लगातार कर रहे हैं
कारणों के लिए समझकर प्रभाव, और वे केवल अपने स्वयं के तर्क से खुद को उलझन में है.
यह केवल उसका मुखौटा में युवा लोगों के आदमी दिखाने का सवाल किया गया, तो कोई जरूरत नहीं करने के लिए वहाँ होगा
उसे बाहर बिंदु, और वह हमेशा के लिए अपनी आंखों के सामने होगा, लेकिन मुखौटा आदमी नहीं है, और
वे अपनी दिखौवा उपस्थिति से दूर का नेतृत्व नहीं करना चाहिए, क्योंकि आप पुरुषों के रंग के लिए जब अपने
वे कर रहे हैं के रूप में विद्वान, वह उन्हें नफरत हो सकता है कि नहीं, उन्हें रंग, लेकिन वह उन पर दया आती है और कोई हो सकता है
उनकी तरह बनना चाहते हैं. मेरी राय में जो सबसे उचित दृष्टिकोण है एक आदमी के संबंध में पकड़ कर सकते हैं
अपने साथी पुरुषों के लिए.
इस उद्देश्य के साथ ध्यान में रखते हुए हम कि बाद के अब तक से उलटी दिशा में ले जाएगा, और हिदायत चाहिए
बल्कि अपने खुद के माध्यम से दूसरों के अनुभव के माध्यम से युवा. पुरुषों उसे धोखा दे, तो वह
उन्हें नफरत है, वे सम्मान के साथ उसे इलाज है, जबकि वह उन्हें एक दूसरे को धोखा दे देखता है, लेकिन, वह
उन पर दया आती होगी.
मैं तुम्हें इतना है कि वह बीच में उन लोगों की अच्छी तरह से सोचना चाहिए कि एक युवा की कंपनी चुन लिया होता
वह रहता है, और मुझे लगता है कि वह बीमार सोचना चाहिए कि दुनिया को पता है कि आप तो उसे सिखाना होगा जिसे
उस में जगह लेता है कि सभी. उसे उस आदमी स्वभाव से अच्छा है पता करते हैं, उसे न्यायाधीश करते हैं, उसे यह महसूस करते हैं
खुद के द्वारा अपने पड़ोसी, लेकिन उसे पुरुषों समाज द्वारा भ्रष्ट और विकृत कर रहे हैं कि कैसे देखते हैं, चलो
उसे अपने पूर्वाग्रह राय में अपने सभी दोष के स्रोत खोजने, उसे निपटाया जाना जाने
व्यक्ति का सम्मान करते हैं, लेकिन भीड़ घृणा करने के लिए, उसे सभी पुरुषों में लगभग एक ही पहनते हैं कि देखते हैं
नकाब, लेकिन उसे भी कुछ चेहरों उन्हें छा लेता है कि नकाब से न्यायपूर्ण हैं कि पता करते हैं.
यह इस विधि अपनी कमियां हैं, और यह इसे बाहर ले जाने के लिए आसान नहीं है कि स्वीकार किया जाना चाहिए, अगर वह
आप उसे बहुत बारीकी से चिह्नित करने के लिए प्रशिक्षित हैं, बहुत जल्द ही अन्य लोगों को देखने में तल्लीन हो जाता है
दूसरों के कार्यों, आप उसे द्वेषपूर्ण और व्यंग्य, त्वरित और उसके निर्णय का में फैसला कर देगा
दूसरों, वह बुरी मंशा की मांग में एक घृणित खुशी मिल जाएगा, और भी अच्छा देखने के लिए असफल हो जायेगी
वास्तव में अच्छा है, जो कि में. उन्होंने कहा, कम से कम, उपाध्यक्ष की दृष्टि आदत हो जाएगी, वह निहारना होगा
आतंक के बिना दुष्ट, हम दया के बिना मनहूस देखने की आदत मिल बस के रूप में. जल्दी
मानव जाति की प्रतिकूलता इतना नहीं एक बहाने के रूप में एक चेतावनी हो जाएगा, वह आदमी बना दिया है "कहते हैं,
इसलिए, "और वह कोई आराम से अलग होना चाहते हैं जाएगा.
लेकिन आप के दिल के साथ न केवल उसे परिचित कराने के लिए सैद्धांतिक रूप से उसे सिखाने के लिए चाहते हैं
आदमी, लेकिन यह भी फैलाया में हमारे हठ बारी जो बाहरी कारणों के आवेदन के साथ;
आप इस प्रकार की भावना की वस्तुओं से कारण की वस्तुओं के लिए सभी को एक बार उसे परिवहन, जब आप
वह समझ करने की स्थिति में नहीं है जो तत्वमीमांसा की एक प्रणाली को रोजगार, तुम वापस में गिरावट
त्रुटि है, तो ध्यान से, उसे सबक की तरह हैं जो सबक देने की, अब तक टाला
अपने अनुभव के लिए उनके मन में अनुभव और गुरु का अधिकार प्रतिस्थापन
अपने ही कारण का और विकास.
एक ही बार में इन दो बाधाओं को दूर करने के लिए, और बिना उसकी पहुंच के भीतर मानव हृदय लाने के लिए
अपने ही बिगाड़ का खतरा, मैं तो, दूसरी बार में या अन्य स्थानों में, उसे दूर से पुरुषों दिखा सकते हैं
वह दृश्य देख सकूं लेकिन इसमें भाग नहीं ले सकते हैं. यह इतिहास के लिए समय है, इसकी मदद से
वह दर्शन में कोई सबक बिना पुरुषों के दिलों को पढ़ा होगा, इसकी मदद से वह उन्हें देखने जाएगा
एक मात्र दर्शक, निष्पक्ष और बिना पूर्वाग्रह के रूप में है, वह नहीं के रूप में, उनके जज के रूप में उन्हें देखने जाएगा
उनके साथी या उनके अभियोक्ता.
पुरुषों पता करने के लिए आप अपने कार्यों निहारना चाहिए. समाज में हम उन्हें बात करते सुना है, और वे अपने शब्दों को दिखाने
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और अपने कामों को छुपाने, लेकिन इतिहास में घूंघट तरफ खींचा है, और वे अपने कर्मों के द्वारा न्याय कर रहे हैं.
उनकी बातें भी हमें उन्हें समझने में मदद करते हैं, वे क्या कहते हैं की तुलना की और वे क्या करते के लिए,
हम न केवल वे क्या कर रहे हैं लेकिन वे दिखाई देते हैं, देखते हैं क्या, और वे खुद को छिपाने
अधिक अच्छी तरह से वे पता चला खड़े हो जाओ.
दुर्भाग्य से इस अध्ययन के अपने खतरे, कई प्रकार की अपनी कमियां हैं. यह एक बिंदु को अपनाने के लिए मुश्किल है
देखने की जो काफी किसी के साथी प्राणियों न्याय करने के लिए एक सक्षम हो जाएगा. यह प्रमुख दोषों में से एक है
इतिहास पुरुषों के बुरे कामों के बजाय उनके अच्छे लोगों को पेंट करने के लिए की है, यह क्रांतियों और आपदाओं है
कि इतिहास दिलचस्प बनाने, एक राष्ट्र बढ़ता है और की शांति में चुपचाप prospers इतने लंबे समय के रूप में
एक शांतिपूर्ण सरकार, इतिहास कुछ नहीं कहते हैं, वह केवल राष्ट्रों की बात करने के लिए शुरू होता है, अब और नहीं
आत्मनिर्भर होने में सक्षम हैं, वे अपने पड़ोसियों के व्यापार के साथ हस्तक्षेप, या अपने पड़ोसियों की अनुमति
अपने स्वयं के साथ हस्तक्षेप करने के लिए, वे नीचे पर कर रहे हैं जब इतिहास केवल उन्हें प्रसिद्ध बनाता है
पथ, जहां वे अंत चाहिए सब हमारे इतिहास शुरू करते हैं. हम में से बहुत सटीक खाते हैं
गिरावट जातियों, क्या हम कमी से बढ़ रहे हैं जो उन देशों का इतिहास है, और वे ऐसा कर रहे हैं
खुश और इतिहास उनमें से हमें बताने के लिए कुछ भी नहीं है कि इतना अच्छा है, और हम अपने ही में वास्तव में देखना
सबसे सफल सरकारों को कम से कम की बात कर रहे हैं कि कई बार. हम केवल बुरा है क्या सुनना;
अच्छा शायद ही उल्लेख किया है. केवल दुष्ट प्रसिद्ध हो, अच्छा या भूल हँसा कर रहे हैं
घृणा, और इस तरह इतिहास को, दर्शन की तरह, कभी मानवता निंदा की है.
इसके अलावा, यह इतिहास में वर्णित तथ्यों की एक सटीक तस्वीर देना नहीं होना चाहिए कि अपरिहार्य है
वास्तव में क्या हुआ, वे इतिहासकार के मस्तिष्क में तब्दील हो रहे हैं, वे उसके द्वारा ढाला
हितों और अपने पूर्वाग्रहों से रंग. देखने के लिए जो एक स्थिति में ठीक पाठक जगह कर सकते हैं
यह वास्तव में घटना के रूप में हुआ? अज्ञान या पक्षपात सब कुछ धर. क्या अलग एक
छाप मामले की परिस्थितियों का विस्तार या करार से महज दी जा सकती है
एक भी ऐतिहासिक घटना बदलने के बिना. एक ही वस्तु के कई बिंदुओं से देखा जा सकता है
देखने के लिए, और यह शायद एक ही बात लग रहे हो जाएगा, अभी तक आंख में सिवाय कोई बदलाव नहीं किया गया है कि
यह देखता है. आप वास्तव में क्या आप मुझे बता एक वास्तविक तथ्य यह है कि जब सच करने के लिए सम्मान की बात करते हैं, लेकिन आप करो
यह काफी कुछ अलग दिखाई देते हैं? अधिक या कम एक पेड़, सही करने की है या छोड़ दिया करने के एक रॉक, एक
हवा से उठाया धूल के बादल, कितनी बार ये बिना किसी लड़ाई के परिणाम का फैसला किया है
यह जानते हुए एक? उस के रूप में साथ तुम हार या जीत का कारण बताने से इतिहास रोक
वह मौके पर ही किया गया था के रूप में ज्यादा आश्वासन? मैं अज्ञानी हूँ लेकिन क्या, मेरे पास तथ्य हैं
उनके कारणों से, और क्या सबक मैं जिसका सही कारण मेरे लिए अज्ञात है एक घटना से आकर्षित कर सकते हैं?
इतिहासकार वास्तव में मुझे एक कारण देता है, लेकिन वह यह invents, और हम सुनते हैं जो की आलोचना ही,
इतना, अनुमान लगाने का केवल कला, कई झूठ के बीच में से चुनने की कला है कि झूठ है
सबसे सत्य की तरह.
यह हड़ताली और स्पष्ट रूप से चिह्नित तथ्यों को ध्यान में लेता है क्योंकि सामान्य रूप में इतिहास की कमी है जो
नाम, स्थान, और तारीख से तय किया जा सकता है, लेकिन इन तथ्यों की धीमी विकास, जो नहीं हो सकता
निश्चित रूप से इस तरह से उल्लेख किया, अभी भी अनजान बनी हुई है. हम अक्सर खो दिया है या जीता कुछ लड़ाई में पाते हैं
इस लड़ाई से पहले तय था जो एक क्रांति के प्रकट कारण जगह ले ली. केवल युद्ध
पहले से ही कुछ इतिहासकारों का अनुभव कर सकते हैं, जो नैतिक कारणों से निर्धारित प्रकट घटनाओं में आता है.
दार्शनिक भावना इस में हमारे समय के इतिहासकारों में से कई का विचार बदल गया है
दिशा, लेकिन मैं सच में उनके मजदूरों से फायदा हो गया है कि क्या शक है. सिस्टम के लिए क्रोध मिला है
सभी को समान रूप से अधिकार है, कोई भी वे कर रहे हैं के रूप में चीजों को देखने के लिए करना चाहता है, लेकिन वे उसके साथ सहमत के रूप में ही
प्रणाली.
, इन सब बातों इतिहास हमें कार्रवाई के बजाय पुरुषों से पता चलता है कि इस तथ्य को आमंत्रित करें क्योंकि
वह केवल पूरी पोशाक में कुछ चुने हुए समय पर पुरुषों छीन लेता है, जब वह केवल राजनेता चित्रण
उन्होंने देखा जा करने के लिए तैयार किया जाता है, वह अपने अध्ययन के लिए, अपने घर के लिए उसका पीछा नहीं करता है, उसके परिवार के बीच
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और अपने दोस्तों, वह केवल राज्य में उसे पता चलता है, यह उसके कपड़े के बजाय खुद है कि वह
वर्णन करता है.
मैं व्यक्तियों के जीवन में पढ़ने के साथ मानव हृदय का अध्ययन शुरू करने के लिए पसंद करेंगे, के
फिर आदमी व्यर्थ में खुद को छुपा देता है, इतिहासकार उसे हर जगह इस प्रकार है, वह उसे एक कभी नहीं देता
पल की कृपा और न ही वह दर्शक का भेदी आंख से बच सकते हैं, जहां किसी भी कोने, और जब
उन्होंने कहा कि वह खुद को छुपा रहा है सोचता है, तो यह लेखक सबसे स्पष्ट रूप से उसे पता चलता है.
दोष का समय दंतकथाओं के लिए समय है. हम एक कहानी की आड़ में दोषी को दोष जब हम
उसे ठेस पहुंचाने के बिना हिदायत है, और वह तो कहानी के माध्यम से झूठ नहीं है कि समझता है
सच्चाई यह है कि वह खुद के लिए अपने आवेदन में पाता है. चापलूसी से धोखा कभी नहीं किया गया है जो बच्चा
मैं हाल ही में जांच की कल्पित कहानी के कुछ नहीं समझता है, लेकिन अभी बन गया है जो दाने युवा
एक चापलूस का शिकार कौवा एक मूर्ख था कि केवल भी आसानी से मानते. इस प्रकार उन्होंने एक कहावत का अधिग्रहण
इस तथ्य से, और वह जल्द ही भूल गया होगा अनुभव से उनके मन में उत्कीर्ण है
कहानी का मतलब है. अपने स्वयं के माध्यम से हासिल नहीं किया जा सकता जो नैतिकता का ज्ञान नहीं है
अनुभव या दूसरों की है. बजाय देने का खतरा, जब वहाँ उसे प्रयोग करने की कोशिश
खुद को, हम इतिहास का सहारा है. जोखिम अपेक्षाकृत मामूली है, यह बस के रूप में अच्छी तरह से है कि
युवा इसे उजागर करने के लिए किया जाना चाहिए, तो कहावत का मतलब है विशेष मामलों द्वारा जो साथ
अब परिचित युवक maxims के रूप में तब्दील कर रहे हैं.
5 बुक आयु 20 के बाद
हम युवाओं के नाटक के अंतिम अधिनियम पर पहुँच गए हैं, हम अपने समापन दृश्य आ रहे हैं.
यह आदमी अकेला होना चाहिए कि अच्छा नहीं है. एमिल अब एक आदमी है, और हम उसे अपने वादा दे देना चाहिए
हिमायती. यही हिमायती Sophy है. उसके निवास स्थान, जहां वह कहाँ पाया जा जाएगा है? हम
वह है क्या पहले से पता होना चाहिए, और फिर हम जहाँ उसके लिए देखने के लिए तय कर सकते हैं.
Sophy, या औरत
एमिल एक आदमी, यानी के रूप में Sophy सही मायने में एक औरत के रूप में होना चाहिए, वह उन सभी वर्ण होने चाहिए
उसे सेक्स की जो उसे शारीरिक और नैतिक आदेश में उसे हिस्सा खेलने के लिए सक्षम करने के लिए आवश्यक हैं. चलो
हमें उसे सेक्स हमारे अपने से अलग सम्मान करता है में शुरू करने के साथ पूछताछ.
लेकिन उसे सेक्स के लिए, एक औरत को एक आदमी है, वह एक ही अंगों, उसी की जरूरत है, एक ही संकाय हैं.
मशीन इसके निर्माण में एक ही है, उसके भागों, अपने काम और अपनी उपस्थिति के समान हैं.
अंतर केवल डिग्री में है तुम जाएगा के रूप में मानते हैं.
फिर भी सेक्स चिंतित आदमी और औरत है जहां के विपरीत हैं, एक दूसरे के पूरक है;
उन्हें तुलना में कठिनाई या तो मामले में, तय करने के लिए हमारी अक्षमता में निहित है, क्या, सेक्स की बात है
और क्या नहीं है. जनरल मतभेद तुलनात्मक anatomist करने के लिए और भी करने के लिए स्वयं उपस्थित
, अभी तक वे वास्तव में सेक्स मतभेद हैं, सतही पर्यवेक्षक, वे सेक्स की बात तक नहीं लगते
कनेक्शन हमारे अवलोकन eludes है. इस तरह के मतभेदों को हम नहीं कर सकते हो सकता है विस्तार कैसे अब तक
बताओ, हम कुछ पता है सब आदमी और औरत एक जैसे हैं जहां हम साथ क्या करना है कि
प्रजातियों की विशेषताओं, और वे विपरीत हैं, जहां हम की विशेषताओं के साथ क्या करना है
सेक्स. इन दोनों पहलुओं से माना जाता है, हम समानता की तो कई मामलों पाते हैं और
यह प्रकृति दो बनाने के लिए काल्पनिक है कैसे शायद चमत्कार की सबसे बड़ी में से एक है कि unlikeness
प्राणी तो अभी तक तो अलग तरह है और.
ये उपमान और मतभेद नैतिक प्रकृति पर प्रभाव होना ही चाहिए, यह अनुमान है
स्पष्ट है, और यह अनुभव से इसकी पुष्टि की है, यह के रूप में विवादों का घमंड से पता चलता है
श्रेष्ठता या लिंगों की समानता, के रूप में अगर द्वारा इसके लिए बाहर चिह्नित पथ का पीछा प्रत्येक सेक्स,
प्रकृति, यह और अधिक बारीकी से अन्य मची से अगर है कि बहुत विचलन में अधिक सही नहीं थे.
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एक सही आदमी और एक आदर्श महिला कोई और अधिक चेहरे में से मन में एक जैसा हो, और पूर्णता चाहिए
कम और न ही अधिक न तो स्वीकार करते हैं.
प्रत्येक एक जैसे आम अंत करने के लिए योगदान लिंगों के मिलन में, लेकिन अलग अलग तरीकों से. से
इस विविधता में आदमी और औरत के बीच देखा जा सकता है जो पहली अंतर स्प्रिंग्स
उनके नैतिक संबंधों. आदमी मजबूत और सक्रिय होना चाहिए, औरत कमजोर हो सकता है और चाहिए
निष्क्रिय है, एक शक्ति और इच्छा दोनों होना ही चाहिए, यह अन्य की पेशकश करनी चाहिए कि पर्याप्त है
थोड़ा प्रतिरोध.
इस सिद्धांत को स्वीकार किया जाता है, यह है कि औरत को विशेष रूप से आदमी की खुशी के लिए किया जाता है इस प्रकार है. अगर
उसके बदले में आदमी उसकी आँखों में आकर्षक होना चाहिए, आवश्यकता कम जरूरी है, उसके पुण्य अपने में है
वह मजबूत है, क्योंकि शक्ति है, वह चाहे. मैं इस प्यार का कानून नहीं है कि आप अनुदान, लेकिन यह कानून है
प्रकृति का, जो खुद को प्यार से अधिक पुराना है.
औरत को खुश करने के लिए और आदमी के आधीन होने के लिए किया जाता है, तो वह खुद को आकर्षक बनाने के लिए चाहिए
उसकी आंखों और न क्रोध को उसे भड़काने, उसकी शक्ति उसके आकर्षण में है, उनके माध्यम से वह होना चाहिए
उसे अपनी ताकत का पता चलता है और उपयोग करने के लिए मजबूर है. इस ताकत arousing का पक्का रास्ता बनाने के लिए है
प्रतिरोध से यह जरूरी है. इस प्रकार गर्व के दूसरे दशक में इच्छा और प्रत्येक exults की मदद के लिए आता है
जीत. यह एक सेक्स के साहस और कायरता की, हमले और बचाव का मूल है
अन्य, और यहां तक ​​कि शर्म की बात है और शील के के कमज़ोर लैस है जो स्वभाव के साथ
मजबूत की विजय.
संभव है कि प्रकृति के रूप में एक सेक्स को एक ही अग्रिम निर्धारित किया गया है जो लगता है सकते हैं
इच्छा महसूस करने के लिए पहले यह दिखाने के लिए पहले किया जाना चाहिए अन्य, या है? किस अजीब भ्रष्टता
न्याय! दो लिंगों के लिए तो अलग होने के कार्य का परिणाम है, यह स्वाभाविक है कि वे
बराबर साहस के साथ यह स्वीकार करना चाहिए? कैसे किसी भी एक को देखने के लिए असफल हो सकता है कि जब से शेयर
अन्य प्रकृति द्वारा नियंत्रित किया जाता है के रूप में एक शील द्वारा नियंत्रित नहीं किया गया तो प्रत्येक, इतना असमान है
परिणाम दोनों का विनाश हो जाएगा, और मानव जाति बहुत माध्यम से नष्ट हो जाएगा
इसके बने रहने के लिए ठहराया मतलब है?
दो लिंगों के आपसी कर्तव्यों को नहीं कर रहे हैं, और, दोनों पर समान रूप से बाध्यकारी नहीं हो सकता. महिलाओं करना
मानव निर्मित कानूनों की असमानता की शिकायत करने के लिए गलत है, यह असमानता आदमी के बनाने की नहीं है, या
किसी भी कीमत पर इसे मात्र पूर्वाग्रह की, लेकिन कारण का परिणाम नहीं है. वह प्रकृति सौंपा गया है जिसे करने के लिए
बच्चों की देखभाल उनके पिता उनके लिए खुद को जिम्मेदार धारण करना चाहिए. इसमें कोई शक नहीं हर
विश्वास के उल्लंघन गलत है, और हर विश्वासघाती पति, जो की एकमात्र इनाम की उसकी पत्नी लूटता
उसे सेक्स की कड़ी कर्तव्यों, क्रूर और अन्यायपूर्ण है, लेकिन विश्वासघाती पत्नी भी बदतर है, वह परिवार को नष्ट कर देता
और प्रकृति के बंधन टूट जाता है, वह अपने ही नहीं कर रहे हैं जो अपने पति को बच्चों देता है, वह है
उसे और उन्हें दोनों झूठे, उसे अपराध बेवफाई लेकिन देशद्रोह नहीं है. मेरे विचार से, यह स्रोत की है
कलह और हर तरह के अपराध की. किसी भी स्थिति में है कि अधिक से अधिक नीच हो सकता है
दुखी पिता कौन है, वह उसके स्तन को अपने बच्चे clasps, जब यह है कि संदेह का सबब बन जाता है
दूसरे के बच्चे को, अपने ही अपमान का बिल्ला, के अपने ही बच्चों को लूट रहा है एक चोर
उनकी विरासत. ऐसी परिस्थितियों में परिवार के रहस्य का एक समूह की तुलना में थोड़ा अधिक है
एक प्यार का नाटक करने के लिए उन्हें मजबूर जो एक दोषी महिला ने एक दूसरे के खिलाफ हथियारों से लैस दुश्मन,
एक और.
इस प्रकार यह एक पत्नी के प्रति वफादार होना चाहिए कि पर्याप्त नहीं है, उसके साथ पति, अपने दोस्तों के साथ और
पड़ोसियों, उसकी निष्ठा में विश्वास करना चाहिए, वह अवकाश ग्रहण करने वाले, समर्पित, विनम्र होना चाहिए, वह होना चाहिए
एक अच्छे विवेक की, लेकिन एक अच्छी प्रतिष्ठा का न केवल गवाह. एक शब्द में, अगर एक पिता चाहिए
अपने बच्चों से प्यार है, वह अपनी मां का सम्मान करने में सक्षम होना चाहिए. इन कारणों के लिए यह पर्याप्त नहीं है कि
महिला को पवित्र होना चाहिए, वह उसकी प्रतिष्ठा और उसे अच्छा नाम की रक्षा करना चाहिए. इन से
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वहाँ सिद्धांतों लिंगों के बीच एक नैतिक अंतर है, लेकिन यह भी एक ताजा मकसद के लिए ही नहीं उठता
कर्तव्य और करने के लिए विशेष रूप से सबसे ईमानदार ध्यान में महिलाओं के लिए निर्धारित है जो मर्यादा,
उनके आचरण, उनके शिष्टाचार, उनके व्यवहार. अस्पष्ट लिंगों की समानता के रूप में दावे और
अपने कर्तव्यों की समानता केवल खाली शब्द हैं, वे अपने तर्क का कोई जवाब नहीं है.
मैं प्लेटो, गणराज्य, महिलाओं और पुरुषों के लिए एक ही जिमनास्टिक प्रदान करती है कि काफी जानकारी है.
परिवार से छुटकारा मिलने के बाद वहां की सरकार की अपनी प्रणाली में महिलाओं के लिए कोई जगह नहीं है, तो वह है
पुरुषों में उन्हें बारी करने के लिए मजबूर कर दिया. यह महान प्रतिभा विस्तार में अपनी योजनाओं के बाहर काम किया है और
हर आकस्मिकता के लिए प्रदान की जाती है, वह भी एक कठिनाई के खिलाफ प्रदान की गई है, जो सभी संभावना में
कोई भी कभी भी उठाया होगा, लेकिन वह असली कठिनाई को पूरा करने में सफल नहीं हुआ है. मैं नहीं हूँ
अक्सर उनके चार्ज करने के लिए निर्धारित किया गया है जो पत्नियों के कथित समुदाय की बात है, यह
दावे केवल उनके विरोधियों अपने काम करता है पढ़ा है कि कभी नहीं दिखाता है. मुझे लगता है कि राजनीतिक को देखें
उसी व्यवसायों को समान रूप से दोनों लिंगों के लिए आवंटित कर रहे हैं जिसके तहत संकीर्णता, जो एक योजना
केवल असहनीय बुराइयों को जन्म दे सकता है, मैं हमारे प्राकृतिक के सभी tenderest की कि तोड़फोड़ को देखें
वह केवल उनकी सहायता से ही कर सकते हैं जो एक कृत्रिम भावना के लिए बलिदान जो भावनाओं,. विल
सम्मेलन के बंधन प्रकृति में कुछ नींव के बिना फर्म पकड़? राज्य के प्रति समर्पण ही कर सकते हैं
हमें अलग करने और बेटी के पास उन लोगों के प्यार से? देशभक्ति कि की मिट्टी में छोड़कर कामयाब होना कर सकते हैं
लघु जन्मभूमि, घर? यह नहीं अच्छा बेटा, अच्छा पति, अच्छा पिता, कौन है
अच्छा नागरिक बनाता है?
एक बार यह पुरुषों और महिलाओं को साबित कर दिया कि और संविधान में और में विपरीत होना चाहिए जाता है
स्वभाव, यह उनकी शिक्षा अलग किया जाना चाहिए कि इस प्रकार है. प्रकृति ने हमें सिखाता है कि वे चाहिए
एक साथ काम करते हैं, लेकिन हर काम का अपना हिस्सा है कि, अंत में एक ही है, लेकिन साधन हैं
, के रूप में भी उन्हें प्रत्यक्ष जो भावनाओं को अलग कर रहे हैं. हम एक प्राकृतिक आदमी को पेंट करने का प्रयास किया है
हमें उसके लिए एक हिमायती पेंट करने की कोशिश करते हैं.
मुझे लगता है मैं उसके हठ निरीक्षण या ऊपर लगता है जब महिला के विशेष उद्देश्य पर विचार जब उसे
कर्तव्यों, सब कुछ वह आवश्यकता शिक्षा की विधा को इंगित करने के लिए को जोड़ती है. पुरूष और महिलाएं हैं
एक दूसरे के लिए बने हैं, लेकिन उनके आपसी निर्भरता डिग्री में अलग है, आदमी औरत पर निर्भर है
अपनी इच्छाओं के माध्यम से, महिला को उसकी इच्छा के माध्यम से और भी उसकी जरूरतों के माध्यम से मनुष्य पर निर्भर है;
उन्होंने उसे वह उसके बिना नहीं कर सकते हैं की तुलना में बेहतर बिना कर सकता है. वह जीवन में अपने उद्देश्य को पूरा नहीं कर सकते
उसकी सहायता के बिना, अपने सद्भावना के बिना, अपने सम्मान के बिना, वह पर, हमारी भावनाओं पर निर्भर है
हम उसे पुण्य पर डाल मूल्य, और राय हम अपने आकर्षण और उसे रेगिस्तान का है. प्रकृति
खुद को खुद को और अपने बच्चों के लिए दोनों, उस औरत को फैसला सुनाया गया है, की दया पर निर्भर होना चाहिए
आदमी का निर्णय.
अकेले लायक पर्याप्त नहीं होगा, एक औरत के योग्य सोचा जाना चाहिए, और न ही सौंदर्य, वह प्रशंसा की जानी चाहिए;
न ही पुण्य, वह सम्मान किया जाना चाहिए. एक औरत का सम्मान उसे अकेला आचरण पर निर्भर करती है, लेकिन यह नहीं है
उसकी प्रतिष्ठा, और खुद को नीच माना जा करने के लिए परमिट जो कोई औरत पर वास्तव में पुण्य है. एक
आदमी पर विचार करना है लेकिन खुद कोई नहीं है, और इतने लंबे समय के रूप में वह करता सही वह जनता की राय अवहेलना कर सकते हैं;
लेकिन एक महिला को सही करता है जब उसे काम केवल आधा समाप्त हो गया है, और जो लोग उसके मामलों के बारे में सोच रहा है
वह वास्तव में क्या है के रूप में ज्यादा. इसलिए उसकी शिक्षा, इस संबंध में, आदमी से अलग होना चाहिए
शिक्षा. "लोग क्या सोचेंगे" एक आदमी का पुण्य और एक महिला के के सिंहासन की कब्र है.
क्या है, अच्छा है, और कोई सामान्य कानून बुरा हो सकता है. महिला सेक्स है जिसके साथ इस विशेष कौशल
संपन्न शक्ति की कमी के लिए एक निष्पक्ष बराबर है, यह बिना औरत आदमी का गुलाम हो, नहीं होगा
उसके हिमायती. इस संबंध में उसकी श्रेष्ठता तक वह आदमी के साथ उसकी समानता रखता है, और नियमों में
आज्ञाकारिता. उसने कहा कि उसके खिलाफ सब कुछ, हमारी गलतियों और उसे अपनी कमजोरी और कायरता है, उसके
सौंदर्य और उसे wiles के वह है कि सभी कर रहे हैं. वह दोनों खेती नहीं करना चाहिए? फिर भी सुंदरता नहीं है
सार्वभौमिक, यह दुर्घटनाओं के सभी प्रकार के द्वारा नष्ट किया जा सकता है, यह वर्षों से गायब है, और आदत जाएगा
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अपने प्रभाव को नष्ट कर देगा. एक औरत का असली संसाधन उसकी बुद्धि है, ऐसा है जो नहीं है कि मूर्ख बुद्धि
बहुत समाज, जीवन खुशहाल बनाने के लिए कुछ भी नहीं है जो एक बुद्धि में प्रशंसा की, लेकिन कहा कि बुद्धि है जो
हमारी स्थिति का लाभ लेने के लिए और के माध्यम से हमें नियंत्रित करने की कला, उसकी हालत के लिए अनुकूलित
हमारी अपनी ताकत. शब्द यह करने के लिए देता है क्या एक आकर्षण, इस आदमी के लिए कितना फायदेमंद बता नहीं सकते
पुरुषों और महिलाओं की समाज, यह कैसे ढीठ बच्चे की जांच करता है और क्रूर पति restrains;
इसके बिना घर कलह के एक दृश्य के लिए किया जाएगा, इसके साथ, यह खुशी का वास है. मुझे पता है कि
इस शक्ति धूर्त और द्वेषी द्वारा दुर्व्यवहार किया जाता है, लेकिन दुरुपयोग के लिए उत्तरदायी नहीं है कि क्या है? करना
दुष्ट हमारे चोट के लिए उन्हें इस्तेमाल क्योंकि खुशी के साधन को नष्ट नहीं.
इस Sophy शिक्षित किया गया है जिसमें भावना है, वह ध्यान के बजाय प्रशिक्षित किया गया है
कड़ाई से, और उसका स्वाद पीछा बजाय नाकाम कर दिया गया है. हमें तो बस उसके बारे में एक शब्द भी कहने दो
व्यक्ति, विवरण के अनुसार मैं एमिल को दे दिया है और तस्वीर में वह खुद का गठन किया है
पत्नी की जिस में वह खुशी खोजने की उम्मीद है.
हमें एमिल उसकी Sophy दे देते हैं. Sophy केवल एक अच्छे स्वभाव और एक साधारण दिल है, उसे
शिक्षा वह अन्य महिलाओं excels जिसमें सब कुछ के लिए जिम्मेदार है.